本文關(guān)鍵詞：民間契約文書與日常生活，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：本文以清末至建國初年河南L村劉氏家族的契約文書作為討論的基點，以日常生活結(jié)構(gòu)圖式的具體細(xì)節(jié)為關(guān)切點，試圖在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，在地方文獻(xiàn)的佐證下，在民俗學(xué)、歷史人類學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科理論與方法的智力支持下，借助口述史，對這些“文化遺留物”進(jìn)行解讀，繼而深入探索其成長的傳統(tǒng)社會。通過對日常生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，實現(xiàn)對傳統(tǒng)日常生活圖景的推演，進(jìn)而把視角推向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的今天，在傳統(tǒng)日常生活與現(xiàn)代日常生活博弈的平臺上，在現(xiàn)代化背景下，指出文化轉(zhuǎn)型之困，從而給出促進(jìn)日常生活與非日常生活和諧發(fā)展的方案，真正實現(xiàn)自在的文化向自覺的文化的轉(zhuǎn)變。 支撐本論文展開的理論重點集中在哲學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域，主要采用“日常生活批判理論”與“常人方法學(xué)”的理論方法，，進(jìn)行多學(xué)科、多視角的研究。通過關(guān)注傳統(tǒng)社會具體的日常生活細(xì)節(jié)，與現(xiàn)代日常生活建立聯(lián)系，在兩種文化的對比博弈中，探索文化轉(zhuǎn)型問題。 具體來看，本文以緒論開頭，以結(jié)語收尾，中設(shè)正文。在家鄉(xiāng)民俗文化研究的基礎(chǔ)上，添入了“家族民俗學(xué)”的視角，既研究家族，也研究村落，在血緣與地緣的參照比較中完成對家族村落文化的解構(gòu)。 緒論部分，重點介紹了選題的目的和意義、研究現(xiàn)狀（主要涉及契約文書、中國村落和日常生活三方面的研究）、研究理論與研究方法，同時也闡述了文章的局限性。 正文部分，首先在第一章重點介紹劉氏家族及其契約文書。其中對劉氏家族的介紹主要建立在對其所生活村落的生態(tài)環(huán)境的探究上，具體從其自然地理環(huán)境與人文經(jīng)濟(jì)環(huán)境兩方面來闡釋，同時在此基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物——契約文書，做詳細(xì)介紹，進(jìn)而重點分析劉氏家族所保留的契約文書；接下來，在對劉氏家族清末至建國初年所生活的傳統(tǒng)社會文化背景做了詳細(xì)的介紹之后，結(jié)合其所保留的契約文書分別從日常生活世界的三個方面：日常觀念世界、日常消費世界與日常交往世界對傳統(tǒng)的日常生活圖景做詳盡的闡釋。其中，第二章，劉氏家族契約文書里的民間規(guī)約：民間文獻(xiàn)里的傳統(tǒng)日常觀念。主要通過對劉氏家族契約文書簽訂規(guī)約的分析來解構(gòu)傳統(tǒng)日常觀念，以揭示傳統(tǒng)社會思維的經(jīng)驗性本質(zhì)。第三章，劉氏家族契約文書背后的故事：口述史下大宅門里的傳統(tǒng)日常消費與交往。重點探索契約文書簽訂規(guī)約背后的生活秩序，主要通過口述史的形式描述了契約文書執(zhí)有人的傳統(tǒng)日常消費世界和傳統(tǒng)日常交往世界，分析其封閉的、自在自發(fā)的非理性特征。第四章，文化轉(zhuǎn)型中的家族村落日常生活世界。在現(xiàn)代性背景下，分析傳統(tǒng)的日常生活圖式“以不變應(yīng)萬變”的態(tài)勢對其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型構(gòu)成的文化阻滯力，同時給出解決方案。 結(jié)束語部分，指出人自身的現(xiàn)代化對文化轉(zhuǎn)型的重要性。 改革開放以后，中國社會開始逐漸由傳統(tǒng)國家向現(xiàn)代民族國家轉(zhuǎn)變，與西方國家有很大不同，其轉(zhuǎn)型進(jìn)程比較緩慢，頗具“中國特色”。在此背景下，本文主要通過對傳統(tǒng)社會家族村落日常生活的關(guān)注，深入把握其具體生活中的種種微觀變量，在對村民日常生活圖式的解構(gòu)中，見微知著，對中國傳統(tǒng)日常生活進(jìn)行解讀，在與現(xiàn)代日常生活的比對中，分析其對現(xiàn)代性的“匡扶”與“禁錮”，深刻剖析中國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型之困，進(jìn)而強調(diào)在社會發(fā)展變遷中民眾文化自覺的重要性和人自身現(xiàn)代化的必要性。
【關(guān)鍵詞】：契約文書 日常生活 文化轉(zhuǎn)型
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：C931.46;C912.82
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-13
• 緒論13-22
• 0.1 選題目的和意義13
• 0.2 研究現(xiàn)狀13-20
• 0.2.1 契約文書研究14-15
• 0.2.2 中國村落研究15-18
• 0.2.3 日常生活研究18-20
• 0.3 研究理論與研究方法20-21
• 0.3.1 研究理論20
• 0.3.2 研究方法20-21
• 0.4 不足之處21-22
• 1 劉氏家族及其契約文書22-37
• 1.1 劉氏家族概況22-31
• 1.1.1 劉氏家族生活的地方：自然地理環(huán)境22-26
• 1.1.2 劉氏家族生活的年代：獨特的人文經(jīng)濟(jì)環(huán)境26-31
• 1.2 契約文書概述31-35
• 1.2.1 歷史的見證：契約文書的歷史文獻(xiàn)價值31-33
• 1.2.2 私家檔案：劉氏家族的契約文書概況33-35
• 小結(jié)：從契約文書看劉氏家族的成長35-37
• 2 劉氏家族契約文書里的民間規(guī)約：民間文獻(xiàn)里的傳統(tǒng)日常觀念37-51
• 2.1 契約文書：信任危機(jī)下的協(xié)商37-40
• 2.1.1 契約文書的達(dá)成：中人的見證37-39
• 2.1.2 契約文書的套語：面子下的協(xié)議39-40
• 2.2 土地契約文書：地約里的慣制40-45
• 2.2.1 土地交易習(xí)俗：土地契約簽訂的規(guī)約40-42
• 2.2.2 土地的丈量：惜土如金的財富觀42-43
• 2.2.3 “紅契”、“白契”：國家在場與民間行動的互構(gòu)與博弈43-44
• 2.2.4 特殊的土地觀：地權(quán)轉(zhuǎn)移的不完全性44-45
• 2.3 析產(chǎn)文書：分單里的分家制度45-49
• 2.3.1 宗祧繼承下的“諸子均分制”46-48
• 2.3.2 孝親觀念下的“反饋模式”48-49
• 小結(jié)：經(jīng)驗性思維49-51
• 3 劉氏家族契約文書背后的故事：口述史下大宅門里的傳統(tǒng)日常消費與交往51-63
• 3.1 日常消費活動52-58
• 3.1.1 居住習(xí)俗53-54
• 3.1.2 服飾習(xí)俗54-55
• 3.1.3 飲食習(xí)俗55-56
• 3.1.4 交通習(xí)俗56-58
• 3.2 日常交往活動58-62
• 3.2.1 親緣性交往59-60
• 3.2.2 地緣性交往60-62
• 小結(jié)：自在封閉的傳統(tǒng)日常生活世界62-63
• 4 文化轉(zhuǎn)型中的家族村落日常生活世界63-71
• 4.1 現(xiàn)代性的家族村落境遇：“失語”性存在64-66
• 4.1.1 “昨日的世界”：自在的傳統(tǒng)日常生活世界64-65
• 4.1.2 “明日的世界”：現(xiàn)代化背景下的日常生活世界65
• 4.1.3 現(xiàn)代性在家族村落中緣何“失語”——“繼替之困”誰之過？65-66
• 4.2 家族村落文化轉(zhuǎn)型之困與源動力66-70
• 4.2.1 家族村落文化轉(zhuǎn)型之困：以一個案例為基點67-69
• 4.2.2 家族村落文化轉(zhuǎn)型的源動力：日常生活的變革與重建69-70
• 小結(jié)：“文化轉(zhuǎn)型之困”再思考70-71
• 結(jié)束語：從“昨日的世界”走向“明日的世界”——人自身的現(xiàn)代化71-72
• 參考文獻(xiàn)72-78
• 附錄78-95
• 后記95-98
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況98-99

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：382595