一、周恩來人民文化生活建設(shè)思想的形成根基

周恩來人民文化生活建設(shè)思想的范圍比較廣泛，包括人民的一切文化生活，不僅是精神文化也包括體育鍛煉等身體素質(zhì)的文化內(nèi)容，涵蓋科技、文藝、娛樂等等各領(lǐng)域的內(nèi)容，總之，周恩來人民文化生活建設(shè)思想是為了建設(shè)人民的文化生活而形成的思想，只要涉及到人民文化生活的內(nèi)容就可以在其中找到相關(guān)的內(nèi)容，它是一個體系較為龐大的思想。它包括建設(shè)思想的形成根基主要是來自于兩個方面，即理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。在周恩來生活的時(shí)期，他的思想理論主要是馬克思主義作為基石，并受到毛澤東思想的巨大影響，加之歷史事實(shí)與生活閱歷的積累，逐漸在實(shí)踐中不斷發(fā)展的。

（一）周恩來人民文化生活建設(shè)思想的理論淵源

1.馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化建設(shè)的理論

自從周恩來確立了共產(chǎn)主義的偉大信仰后，對馬克思主義經(jīng)典作家的著作都有了更深刻的理解和領(lǐng)會，這也為他的思想奠定了最重要的理論基礎(chǔ)，是他的思想能為社會主義中國所用的方向保證。而對于人民文化生活的建設(shè)思想內(nèi)容周恩來更是取其精華，達(dá)到了與中國國情相融合。

周恩來人民文化生活建設(shè)思想自始至終都貫穿著馬克思主義的歷史唯物主義基本原理的內(nèi)容，這是指導(dǎo)思想，保證了周恩來人民文化生活建設(shè)思想的科學(xué)性。社會存在與社會意識的辯證關(guān)系給予了周恩來極大的啟發(fā)，人民文化生活建設(shè)與之相同的是，也受到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)的制約，但是又獨(dú)立于這二者之外，對二者都具有反作用；不同的是，所謂文化建設(shè)就是指建設(shè)先進(jìn)的、科學(xué)的文化，是進(jìn)步的，向前的，沒有反面的消極阻礙作用。所以綜合這些方面來考慮，周恩來認(rèn)為在建設(shè)人民文化生活的時(shí)候要看到我國現(xiàn)實(shí)的國情，根據(jù)已經(jīng)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)來進(jìn)行建設(shè)，貼合人民的需要，建設(shè)最符合客觀實(shí)際的文化生活。同時(shí)，要在進(jìn)行文化建設(shè)的時(shí)候考慮到未來的發(fā)展，作出預(yù)測，及時(shí)發(fā)展更先進(jìn)、更具有前瞻性的文化。而且所謂的符合我國實(shí)際，并不僅僅是符合當(dāng)下的實(shí)際，更要符合歷史的實(shí)際，要把傳統(tǒng)文化融合在人民文化生活的建設(shè)當(dāng)中，真正做到建設(shè)我國特色的精神文明。

關(guān)于人的全面發(fā)展理論也是周恩來人民文化生活建設(shè)思想的重要理論來源。馬克思曾指出，“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力�！蓖瑫r(shí)他也認(rèn)為，教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一手段，周恩來正是看到了這一點(diǎn)，對于建設(shè)更加貼近人民的文化才更加用心，只有這樣才能更快更好地促進(jìn)人的全面發(fā)展。

列寧在蘇聯(lián)的文化建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)是功不可沒的，他看到了文化的重大作用，這不僅僅是狹義的精神文化，更是包含了物質(zhì)文化，所以他在對待知識分子的態(tài)度上十分柔和，因?yàn)橄胍愫媒ㄔO(shè)就要重視文化的顯性和隱形作用，而想要搞好文化建設(shè)首先就要提高全體人民的科學(xué)文化水平，在建設(shè)社會主義之初，中國與蘇聯(lián)都遇到了這個難題，就是人民群眾的文化水平太低，都是從舊社會過渡過來，還殘留著封建思想，這就需要知識分子在其中起著關(guān)鍵的作用，這一點(diǎn)，與中國在社會主義建立之初的情況如此相似，甚至中國在發(fā)展程度上還不如蘇聯(lián)，所以周恩來深刻地認(rèn)識到列寧的這種正確思想是社會主義中國想要建設(shè)高水平的精神文明所必需的。

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（二）周恩來人民文化生活建設(shè)思想的社會基礎(chǔ)

1.中國精神文明建設(shè)的客觀需要

在周恩來的一生中，歷經(jīng)了好幾個社會階段的縮影，童年時(shí)期的封建主義社會，青少年時(shí)期旅學(xué)所感受到的資本主義社會，再就是成年后選擇了馬克思主義道路的社會主義社會，可以說，他是在比較了多種社會制度的優(yōu)缺點(diǎn)之后才堅(jiān)定了最為優(yōu)越的社會主義道路。但是，在中國社會主義建設(shè)探索的初期，黨和國家都碰到了各種大大小小的困難，加上蘇聯(lián)并不成功的社會主義示范，這對人民的社會主義信仰產(chǎn)生了一定的沖擊，加之資本主義的發(fā)展與成就，進(jìn)一步使人民產(chǎn)生疑惑。周恩來則是在這種危險(xiǎn)的情況下表示要重視人民文化生活建設(shè)，發(fā)現(xiàn)了文化建設(shè)對社會主義信仰的鞏固作用，表示需要用貼近人民生活的文化來向人民展示、宣傳社會主義道路的科學(xué)性與優(yōu)越性，任何文化建設(shè)都不能背離為社會主義服務(wù)的宗旨，只有使人民了解什么是真正的社會主義他們才會堅(jiān)定地走上這條道路，為其奮斗。

人民的發(fā)展是需要全面進(jìn)行的，就總體而言，需要提高全民的身體素質(zhì)與思想道德素質(zhì)。其中鍛煉身體是我們國家一直強(qiáng)調(diào)的，身體是革命的本錢，健全自己身體,保持合理的規(guī)律生活,這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。而思想改造主要著重于兩個方面，在面對當(dāng)時(shí)中國積貧積弱的局面，周恩來清楚地看到要想建設(shè)社會主義精神文明，首先就要消除封建社會殘余的腐朽思想，其次就是在此基礎(chǔ)上提高人民精神生活的質(zhì)量，將優(yōu)秀的文化作品輸入到人民生活中，從打壓糟粕，提倡精華兩方面入手，促進(jìn)人民德智體美的全面發(fā)展。

2.周恩來關(guān)于人民文化生活建設(shè)的科學(xué)總結(jié)

文化藝術(shù)生活在人民的生活中所起的作用是不可忽視的，它既是黨和國家用來服務(wù)人民的重要途徑，也是引導(dǎo)人民前進(jìn)方向的主要工具。人民文化藝術(shù)生活的豐富可以極大地改造人民的思想，提升他們精神生活的品質(zhì)，從而使人民整體素質(zhì)得到改善和提高。周恩來正是看到了這一點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要脫離單一的藝術(shù)形式和內(nèi)容，采用多種方式完善人民的藝術(shù)生活，使人民精神愉悅，用內(nèi)容正確、積極向上的藝術(shù)來引導(dǎo)人民，即要使“文藝的教育作用和娛樂作用”“辯證統(tǒng)一”起來。

要積極進(jìn)行思想改造是現(xiàn)實(shí)對黨和人民的要求，正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國需要有新的思想來匹配新的發(fā)展，過去的舊思想，尤其是封建的落后思想是不適合新中國的發(fā)展的，這就從客觀的角度對黨和人民提出了挑戰(zhàn)，不僅是黨內(nèi)需要思想改造，廣大人民群眾也需要進(jìn)行思想改造，因?yàn)樗麄儾攀菤v史的創(chuàng)造者和推動者，是歷史的主體�！皶r(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)。事物的發(fā)展是沒有止境的，因此，我們的思想改造也就沒有止境�！比绻枷敫脑斓暮茫敲磳裎拿鹘ㄔO(shè)就起著促進(jìn)的作用，反之則會影響精神文明建設(shè)的步伐，所以注重人民的思想狀況，使之與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行改造是周恩來關(guān)注人民文化生活建設(shè)的重點(diǎn)。

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二、周恩來人民文化生活建設(shè)思想的核心內(nèi)容

周恩來人民文化生活建設(shè)思想有兩個關(guān)鍵詞，一是人民，二是文化。這就揭示了此思想的四個核心部分都是圍繞這兩個關(guān)鍵詞展開的，文化建設(shè)是為社會主義服務(wù)的，要想方設(shè)法提高人民的精神生活質(zhì)量進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展，要走群眾路線，全面落實(shí)人民文化生活建設(shè)的成果。而這四個部分主要體現(xiàn)周恩來的這種貼近人民生活、恩來的思想雖然形成于他個人的思考，但是卻也受了毛澤東思想的很大影響，在周恩來的思想中，顯示出的是他個人想法與毛澤東思想、與共產(chǎn)黨的集體智慧結(jié)晶的結(jié)合。周恩來人民文化生活建設(shè)思想的形成就與毛澤東的文化建設(shè)理論密不可分，它是毛澤東文化建設(shè)思想的進(jìn)一步發(fā)展。

在周恩來人民文化生活建設(shè)思想中有很多內(nèi)容是周恩來對毛澤東思想的內(nèi)容加以補(bǔ)充的，比如關(guān)于對待傳統(tǒng)文化與外來文化的態(tài)度問題。周恩來在毛澤東“百花齊放，百家爭鳴”的思想方針基礎(chǔ)上提出要將優(yōu)秀文化融入到社會主義文化的建設(shè)中來，無產(chǎn)階級的世界觀“是最偉大的框子”，能夠吸收一切有益于人民的內(nèi)容，關(guān)心人民最關(guān)心的，積極變革，是具有開放性的世界觀，要合理利用吸收到的一切內(nèi)容為人民謀福利，建設(shè)真正為人民所喜愛的文化。再就是毛澤東強(qiáng)調(diào)建設(shè)文化建設(shè)一定要實(shí)事求是，周恩來也繼承并發(fā)揚(yáng)了這一點(diǎn)。在社會主義剛建立的時(shí)候，文藝工作者有時(shí)不敢說真話，不愿意學(xué)習(xí)外來的優(yōu)秀文化，片面的反對資本主義國家的東西，，周恩來指出：“不敢談人家的長處，也不敢談自己的短處，這是不符合毛澤東思想的�！币磺袕膶�(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，只有這樣才能全面地發(fā)展文化生活，事實(shí)證明，人民文化生活確實(shí)沒有因?yàn)榧尤胪鈦韮?yōu)秀思想而衰退反而更加完善輝煌。 

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結(jié)語

周恩來人民文化生活建設(shè)思想是周恩來文化思想的新的維度，從人民文化生活入手闡述精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容和工作方法，并且結(jié)合周恩來自身的實(shí)踐表述了許多具體的實(shí)踐方式，而這些實(shí)踐的具體事例都對我們當(dāng)下的社會主義精神文明建設(shè)有著許多的啟發(fā)和借鑒價(jià)值。周恩來人民文化生活建設(shè)思想要求人民文化生活建設(shè)要保證為社會主義服務(wù)，不能偏離正確的軌道；文化建設(shè)的目標(biāo)就是提高人民精神生活質(zhì)量，能夠使人民的精神需求得到滿足；精神生活得到滿足還不是唯一的目的，最終是要促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人在腦力和體力各方面都有全面的收獲；想要達(dá)到文化建設(shè)的任何目標(biāo)都要堅(jiān)持群眾路線這個工作方法，人民才是文化創(chuàng)造的主體，不論是物質(zhì)文化還是精神文化都需要依靠人民來進(jìn)行建設(shè)。這四個方面就是周恩來人民文化生活建設(shè)思想的核心內(nèi)容，是將周恩來走進(jìn)人民，從人民中來，為了人民，到人民中去的文化建設(shè)思想做出一個科學(xué)總結(jié)，具有人民性、生活性、實(shí)踐性和綜合性四個顯著特征，并且這四個特征依然展示在當(dāng)下社會主義精神文明建設(shè)的方方面面中，對我們構(gòu)建和諧社會以及加強(qiáng)各方面建設(shè)都有著珍貴的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)（略）