本文關(guān)鍵詞：川南近代天主教堂建筑本土化研究

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【摘要】：天主教堂建筑傳入四川已有300多年的歷史,天主教教徒在四川的分布以川南地區(qū)尤為眾多。傳教路線由重慶沿長江逆向傳播,宜賓作為著名的中國歷史文化名城,是長江中上游開發(fā)最早,最悠久的城市之一,是傳教士在川南的第一駐扎地。天主教堂作為最早在四川出現(xiàn)的西方建筑形式,建筑分布多而廣闊,雖相較于沿海地區(qū),按地理順序傳入較晚且教堂建筑規(guī)模小,在我國甚少對其研究,但天主教建筑在四川等地的落地生根與發(fā)展都與當(dāng)?shù)貧v史上形成的活躍傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)密不可分。同時,該建筑的產(chǎn)生和發(fā)展都受到當(dāng)時復(fù)雜的社會歷史背景和當(dāng)?shù)鬲毺氐赜蛭幕挠绊�。其作為“中西合璧”和“川洋結(jié)合”的雜交文化下的建筑代表,對近代中國天主教堂建筑的研究顯得意義尤為重大。本文以川南地區(qū)為主體研究對象,針對川南地區(qū)的近代天主教堂建筑的社會背景、歷史發(fā)展情況、建筑風(fēng)格特征、建筑本土化的發(fā)展過程及其特征做了較系統(tǒng)的調(diào)查和研究。由此展現(xiàn)出川南地區(qū)天主教堂(隸屬于西方國家建筑文化的有效補充環(huán)節(jié))在此區(qū)域的承襲、創(chuàng)新、演變,促使四川等內(nèi)陸地區(qū)出現(xiàn)形形色色的建筑形態(tài),成為川南、四川省、乃至全國建筑文化遺產(chǎn)的重要構(gòu)成部分,具有貴重的價值。其教堂建筑彰顯了建筑文化多元化的特征,應(yīng)得到國家與建筑專業(yè)廣泛地關(guān)注、高度地重視。
【關(guān)鍵詞】：川南地區(qū) 天主教堂 本土化發(fā)展 建筑特征 價值內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：TU252
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-8
• 1 緒論8-14
• 1.1 研究背景8
• 1.2 研究目的及意義8-9
• 1.3 研究的對象及內(nèi)容9-10
• 1.3.1 研究的對象9
• 1.3.2 研究的內(nèi)容9-10
• 1.4 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-12
• 1.5 研究方法及組織結(jié)構(gòu)12-14
• 1.5.1 研究方法12-13
• 1.5.2 研究組織結(jié)構(gòu)13-14
• 2 天主教傳播的歷史背景及本土化發(fā)展14-20
• 2.1 天主教在華的歷史背景14-15
• 2.2 天主教的中國本土化發(fā)展15-18
• 2.2.1 中國本土化的可行性15-16
• 2.2.2 中國本土化的必要性16-17
• 2.2.3 天主教在中國本土化的發(fā)展過程17-18
• 2.3 天主教在四川的歷史沿革18-19
• 2.4 本章小結(jié)19-20
• 3 川南天主教堂建筑分布和發(fā)展?fàn)顩r20-28
• 3.1 教堂的歷史沿革20-22
• 3.1.1 宜賓地區(qū)近代天主教堂20
• 3.1.2 瀘州地區(qū)近代天主教堂20-21
• 3.1.3 自貢、內(nèi)江地區(qū)近代天主教堂21-22
• 3.2 分布狀況22-24
• 3.3 川南天主教堂建筑的本土化發(fā)展24-26
• 3.3.1 地方傳統(tǒng)文化占主導(dǎo)25
• 3.3.2 西方宗教文化的被動輸入25-26
• 3.3.3 傳統(tǒng)建筑文化的復(fù)興26
• 3.4 本土化對川南地區(qū)教堂建筑的影響26-27
• 3.5 本章小結(jié)27-28
• 4 川南近代天主教堂建筑本土化特征分析28-48
• 4.1 建筑群體布局28-31
• 4.1.1 合院式布局28-31
• 4.1.2 教堂獨棟布置31
• 4.2 主體建筑研究31-42
• 4.2.1 建筑朝向31
• 4.2.2 平面形制31-34
• 4.2.3 立面形式34-38
• 4.2.4 內(nèi)部空間38-39
• 4.2.5 細(xì)部處理39-41
• 4.2.6 結(jié)構(gòu)與材料的選擇41-42
• 4.3 附屬建筑研究42-43
• 4.3.1 堂區(qū)大門42-43
• 4.3.2 附屬用房43
• 4.4 建筑本土化特征總結(jié)43-47
• 4.4.1 隨遇而安，院落圍合的總體布局44
• 4.4.2 恪守教規(guī)，，靈活多變的平面特征44-45
• 4.4.3 磚石木構(gòu)，和正親民的空間尺度45-46
• 4.4.4 文化融合，入鄉(xiāng)隨俗的裝飾風(fēng)格46-47
• 4.5 本章小結(jié)47-48
• 5 川南近代天主教堂建筑的價值及保護策略探討48-54
• 5.1 歷史價值48
• 5.2 文化融合價值48-50
• 5.2.1 中西建筑文化的交流背景48-49
• 5.2.2 地方建筑文化與西方宗教文化的交融49-50
• 5.3 當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)技術(shù)的傳承50
• 5.4 保護策略探討50-53
• 5.4.1 現(xiàn)狀及問題51
• 5.4.2 保護策略51-53
• 5.5 本章小結(jié)53-54
• 6 結(jié)論與展望54-55
• 致謝55-56
• 參考文獻56-58
• 附錄 作者在攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文目錄58

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 張西平;;從梵二會議看中國天主教的本地化傳統(tǒng)[J];世界宗教研究;2012年06期

2 楊宏烈;;近代建筑歷史文化價值辨識[J];工業(yè)建筑;2006年06期

3 劉志慶;近代天主教在河南九個教區(qū)的形成與發(fā)展[J];中國天主教;2005年02期

4 張韋;教堂建筑設(shè)計初探[J];四川建筑;2000年04期

5 劉先覺;鴉片戰(zhàn)爭前中國的西式建筑概述[J];華中建筑;1999年04期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 黃瑤;重慶近代天主教堂建筑研究[D];重慶大學(xué);2003年

2 曹倫;近代川西天主教教堂建筑[D];西南交通大學(xué);2003年

本文編號：867500