1990年代以來,隨著城市肌理在大規(guī)模的更新中遭到破壞,城市特色逐漸喪失,學(xué)術(shù)界開始關(guān)注城市更新中對文化遺產(chǎn)的保護(hù)。而近年來,"文化戰(zhàn)略"已逐步成為當(dāng)今城市發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略趨勢,也成為了提升城市文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)競爭力的關(guān)鍵所在。作為承載著較多文化基因的歷史地段,其文化價值更是被一再挖掘和利用,其中主要包括兩種模式:一種是隨著全球文化的不斷深入,城市本地的歷史文化被不斷異化,導(dǎo)致了城市文化的去本土化和同質(zhì)化等問題;另一種是城市立足于對本土歷史文化的價值回歸,通過差異化的空間生產(chǎn)方式來提升城市的綜合競爭力。本文著重對上海新天地歷史文化價值的異化、南京老門東歷史文化價值的回歸進(jìn)行對比分析,探討在城市更新過程中基于綜合效益最大化的歷史文化價值的保護(hù)與利用方式。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【部分圖文】：

圖1上海斷天地與多x?

政府的力量以攫取土地的壟斷經(jīng)營權(quán)，而政府又需要在壟斷資本的商業(yè)性開發(fā)中增加稅收收入，從而獲取提供公共物品的資金來源。社會與政府需求的耦合則體現(xiàn)在居住環(huán)境的衰退使得原住民迫切希望利用拆遷所獲得的經(jīng)濟(jì)收入改善居住條件，而城市政府則恰好通過原住民搬遷、設(shè)施更新等方式改善城市形象，為城市....

圖2物質(zhì)空間文化特號的異化

的新興模式，即在改造過程中通過文化價值的整體異化以滿足各方主體的多重需求，其整體異化過程表現(xiàn)為三個層次：第一層次為物質(zhì)空間文化符號的異化[5]，即保留了弄堂高度等石庫門建筑的基本樣式，引入通透的玻璃櫥窗等現(xiàn)代性的建筑材料，將兩者共同構(gòu)成拼貼式的現(xiàn)代景觀符號[6]。這個過程一方面通....

圖4作為城市名片的新天地

消費(fèi)浪潮的巨大影響，新天地特有的懷舊而現(xiàn)代的物質(zhì)空間恰好為全球化的商品形式提供了一個消費(fèi)文化符號重塑的契機(jī)。于是古樸又頗具格調(diào)的建筑搭配上星巴克等小資商品，催生出了一種時尚又不失文藝與個性的新興消費(fèi)空間，形成了一種標(biāo)榜著身份象征和價值認(rèn)同的消費(fèi)方式[7]（圖3）。第三層異化則體現(xiàn)....

圖3消費(fèi)文化符號的異化

化。由于上海作為國際化大都市受到全球化消費(fèi)浪潮的巨大影響，新天地特有的懷舊而現(xiàn)代的物質(zhì)空間恰好為全球化的商品形式提供了一個消費(fèi)文化符號重塑的契機(jī)。于是古樸又頗具格調(diào)的建筑搭配上星巴克等小資商品，催生出了一種時尚又不失文藝與個性的新興消費(fèi)空間，形成了一種標(biāo)榜著身份象征和價值認(rèn)同的消....

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