設(shè)計(jì)一詞從某種意義上說(shuō)與“謀劃”、“策劃”兩詞有著近似的含義,都代指用某種策略及方法的組合解決某一問(wèn)題。公共藝術(shù)從誕生之日起便著力解決城市的美學(xué)問(wèn)題;建筑則著力解決城市的實(shí)際功能問(wèn)題。而公共美是否可以建筑的功能性結(jié)合,使得城市實(shí)際功能需求得到滿足的同時(shí)煥發(fā)出不一樣的美學(xué)魅力呢?本文從希望可以從公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合,探究這兩個(gè)學(xué)科共同”謀劃并解決城市美學(xué)和功能問(wèn)題”的方法及要點(diǎn)。本文將對(duì)公共藝術(shù)的歷史及核心追求進(jìn)行分析說(shuō)明,并根據(jù)公共藝術(shù)的核心追求:藝術(shù)性、人文性、技術(shù)性結(jié)合新技術(shù)、新專業(yè)分工條件的建筑/構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)原則,給出公共藝術(shù)學(xué)科背景下的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要點(diǎn),以此明確公共藝術(shù)式建筑設(shè)計(jì)中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要點(diǎn),為公共藝術(shù)學(xué)科精神以建筑/構(gòu)筑物作為新的設(shè)計(jì)思想表達(dá)形式鋪平道路。無(wú)論任何時(shí)代,流傳百年的設(shè)計(jì)一定兼具了當(dāng)時(shí)的頂尖技術(shù)性和藝術(shù)性。今天的公共藝術(shù)學(xué)科作為繼承了一部分藝術(shù)精神的新興學(xué)科,也理應(yīng)在新技術(shù)背景下,拓展自己的學(xué)科邊界,逐步將越來(lái)越多的技術(shù)在本學(xué)科的實(shí)際需求下,將其扁平化,實(shí)用化,特征化,使之成為本學(xué)科專業(yè)知識(shí)的一部分,并最終發(fā)展壯大。本文正是懷著這樣的目的進(jìn)行的研究... 

【文章來(lái)源】：浙江工業(yè)大學(xué)浙江省

【文章頁(yè)數(shù)】：97 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

技術(shù)路線（筆者自繪）

第2章 公共藝術(shù)的追求與目的2.1公共藝術(shù)的核心價(jià)值公共藝術(shù)這一概念早已在人類社會(huì)當(dāng)中存在：任何史前古人類遺跡中都可找到巖壁畫(huà)及手工雕塑制品，這些藝術(shù)創(chuàng)作往往是以較為粗糙的形式，向族群傳達(dá)著狩獵、魚(yú)及生存的技巧。但是公共藝術(shù)學(xué)科成立是近幾十年發(fā)生的事。在公共藝術(shù)作為學(xué)科在之前，各種各樣的壁畫(huà)，雕塑早已在世界各個(gè)角落開(kāi)花繁衍，并留下了巨量的史料實(shí)例。但是在學(xué)科成立之前，這些公共藝術(shù)作品僅僅作為單獨(dú)的個(gè)人或小團(tuán)體共同作存在，這這些個(gè)人及團(tuán)體中，既有西方社會(huì)中承擔(dān)了建筑設(shè)計(jì)及裝飾、施工的石匠（Mason）；也有在東方社會(huì)中承擔(dān)相同指責(zé)，被稱為大木作師傅的木匠[37]。近代還創(chuàng)造出極富有雕塑感，形式性和藝術(shù)感都極佳的建筑/構(gòu)筑物個(gè)人設(shè)計(jì)師。在公共藝學(xué)科成立之后，才開(kāi)始有人對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性總結(jié)歸納，并在此基礎(chǔ)上將公共藝術(shù)的價(jià)定位在：為城市的建筑、廣場(chǎng)、空置空間的美化而做出努力，向社會(huì)大眾傳達(dá)某一藝化的人文思想[38]。

聯(lián)合國(guó)總部：打結(jié)手槍（圖片來(lái)源：百度）

【參考文獻(xiàn)】：
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碩士論文
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