江西白鷺村改造中對(duì)客家建筑傳承與重構(gòu)之研究

發(fā)布時(shí)間：2020-10-23 23:54

　　客家人,作為漢族人的一個(gè)組成部分,但卻并不同于其他漢族人,他們具有明顯的構(gòu)成要素和組織結(jié)構(gòu)�？图颐裣凳且恢环浅＊�(dú)特的漢民族社會(huì)群體,他們創(chuàng)造出非常獨(dú)特的居住建筑類型�？梢哉f,客家人最典型的特征即他們獨(dú)有的語言體系以及他們的建筑。本文對(duì)客家民居建筑的基本概念與形成歷史進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納和研究,對(duì)客家民居建筑空間型制以及人文情懷進(jìn)行歸納總結(jié),加上對(duì)客家民居建筑現(xiàn)狀進(jìn)行分析,找出現(xiàn)狀所存在的諸多問題,嘗試歸納出該事物的發(fā)展軌跡與未來走向。試圖從本文范例白鷺村中找到傳承與重構(gòu)白鷺村客家古民居的方式方法。將白鷺村古民居建筑與現(xiàn)代生活盡可能融合在一起,找出古民居建筑與現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)。本文首先對(duì)客家建筑領(lǐng)域進(jìn)行研究概括,對(duì)現(xiàn)今客家建筑研究成果進(jìn)行學(xué)習(xí)提煉,作為后續(xù)研究的基礎(chǔ)準(zhǔn)備。然后介紹了各地區(qū)客家民居總概,并對(duì)其空間布局及空間序位進(jìn)行分析提煉,總結(jié)出客家民居的內(nèi)涵意義。接著分析本文案例中白鷺村的客家古民居建筑的構(gòu)造與裝飾特色,并且提出了對(duì)白鷺村現(xiàn)今改造過程中存在的諸多問題。最后提出了對(duì)白鷺村改造中傳承古民居建筑與重構(gòu)古民居建筑的設(shè)計(jì)方法與原則。該設(shè)計(jì)方法與原則能解決白鷺村現(xiàn)今發(fā)展不景氣的狀態(tài),使白鷺村未來有更良好的發(fā)展。
【學(xué)位單位】：湖北工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TU982.29;TU241.5
【部分圖文】：

客家,龍南,建筑文化,鳥瞰圖

在世界建筑史上都占有一席之地。.1 客家圍屋客家圍屋，顧名思義，即圍起來的房屋。大多散落在江西贛南地區(qū)，作“土圍子”。它們背靠著青山，面前環(huán)繞著小河，形狀為方形，功祠堂、居室、碉堡于一體的家族建筑。圍屋始建于唐宋，興盛于明清了客家人因?yàn)殡x開中原故土，所以這些南下遷移的漢人一直自稱為“居他鄉(xiāng)之意。故有“逢山必有客、無客不住山”之說。如今尚存 500分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠(yuǎn)、尋烏。贛南，史稱“南撫中州，據(jù)五嶺之要會(huì)，扼贛閩粵湘之要沖”，故而秦漢時(shí)期便建有縣設(shè)有府一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)。唐末五代，因中原戰(zhàn)亂不斷，而贛南地廣人避戰(zhàn)者的理想棲身之所。大量中原難民涌入贛南，到北宋初年，人口倍，移民的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了土著居民。于是，當(dāng)?shù)卦械拿窬映蓸?gòu)被很大程度的改變了。

排屋的內(nèi)部功能屬性也一應(yīng)俱全，并且更為齊全。囊括了生產(chǎn)，生活此類基元素，還加之更為上層的教育與文化屬性于其中，當(dāng)然，防御性仍然是排屋的明特色�？蛢S排屋，按儒家尊禮有序的方陣式建筑，一般呈一個(gè)“非”字形，中間直巷道都是 3-4 米寬，最具特色的是排屋都有碉樓相依托，如果說排屋像傳承了圍屋的建筑，有著“龍”型建筑的話，那么，碉樓就如昂揚(yáng)的龍頭，正在守護(hù)著園。2.3 福建土樓福建閩西圓形土樓，在世界建筑史上堪稱一奇。南靖、永定是土樓集中之地。統(tǒng)計(jì)，南靖縣有土樓 776 座，而永定縣土樓多達(dá)四千宇座。對(duì)于客家人來說，筑不僅是風(fēng)和雨的遮蔽處，更是文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。宗族聚居體現(xiàn)的中心性、對(duì)性和血緣特征是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化和道家文化的縮影。這種圓形的建筑通常是兩個(gè)或三個(gè)圈組成。圈環(huán)疊加，四層樓高，一百或二百間客房，一樓是廚房和廳，二樓是倉庫，三樓或四樓為臥室。

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