【摘要】：建筑史、建筑理論與建筑批評作為一個有機的整體,共同成為建筑設(shè)計的理論基礎(chǔ),并指出潛在的發(fā)展方向。在建筑批評過程中,學(xué)者根據(jù)建筑設(shè)計特點采用了不同的評論方法和理論視角,并沒有統(tǒng)一的評論格式。而圖像學(xué)作為藝術(shù)史和藝術(shù)作品的評論方法,是一套完整的評價體系,分三個層次由淺入深分析作品,逐步從作品的形式深入到內(nèi)在含義。本文將研究如何將圖像學(xué)方法應(yīng)用到建筑分析當(dāng)中,為建筑含義的解讀提供一套完整的分析方法。建筑作為當(dāng)代視覺文化的一部分,也作為城市與社會功能的重要組成部分,具有豐富的內(nèi)在含義。都市實踐的建筑作品具有多樣的形式和豐富的視覺體驗,但在這些多樣的形式下卻有著共同的文化含義與社會價值。其建筑的深層背后蘊含了一個時代與一個地域的文化特征,以及建筑師個人的潛在價值觀念。只有逐層深入分析,才能發(fā)現(xiàn)這些潛藏的意義。本文希望通過運用圖像學(xué)分析方法,逐個逐層的分析都市實踐的建筑作品,以揭示其作品背后的社會文化內(nèi)含。本文主要內(nèi)容分為三個部分,遵循由理論到方法,再到應(yīng)用的論述過程。第一部分采用歷史研究的方法,梳理了圖像學(xué)的發(fā)展歷史,論述了圖像學(xué)闡釋方法,并研究了圖像學(xué)對建筑評論的影響。第二部分采用邏輯論證的方法,分析如何將圖像學(xué)闡釋方法應(yīng)用到建筑作品分析當(dāng)中,并著重論述了建筑圖像學(xué)的解釋對象和解釋原則。第三部分,采用案例研究的方法,用圖像學(xué)闡釋方法分析了都市實踐的五個建筑作品,包括山西芮城五龍廟環(huán)境整治設(shè)計、河北唐山城市展覽館及公園、上海嘉定“現(xiàn)廠”創(chuàng)意園、廣東佛山土樓公舍和深圳華僑城創(chuàng)意文化園項目。通過將圖像學(xué)闡釋方法應(yīng)用到建筑作品分析后發(fā)現(xiàn),圖像學(xué)理論可以為建筑批判提供一套完整的評價方法,圖像學(xué)原有的分析原則在建筑分析時同樣有效。通過對都市實踐作品的分析后發(fā)現(xiàn),都市實踐緊扣中國城市和當(dāng)代發(fā)展的主題,使其建筑作品對城市與社會產(chǎn)生了重要的影響,同時其建筑作品也反應(yīng)出所處環(huán)境的社會文化內(nèi)含。最后,研究還為將圖像學(xué)闡釋方法應(yīng)用到其他建筑評析中提供了有效參考。
【圖文】：

圖 1-1 從圖像到圖像志的發(fā)展 來源：作者自繪現(xiàn)代圖像學(xué)由德國藝術(shù)史杰出學(xué)者瓦爾堡（Aby Warburg，1866—1929）于20 世紀初所創(chuàng)立。在 1912 年關(guān)于羅馬藝術(shù)史的研討會上，他首次使用“圖像學(xué)”（Ikonologie）一詞來指明他的研究內(nèi)容，從此開啟圖像學(xué)的研究階段。潘諾夫斯基是圖像學(xué)理論的最重要的奠基人，，他在批判繼承李格爾和沃爾夫林（W lffin，1864—1945）的藝術(shù)思想之上形成其藝術(shù)史方法論。他不僅構(gòu)建了完整的圖像學(xué)方法理論，而且對圖像作品有著具體的實踐操作，提供了一條圖

圖像學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展來源：作者自繪
【學(xué)位授予單位】：北京建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU201

【參考文獻】

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本文編號：2706030