發(fā)布時間：2020-04-10 19:29

【摘要】：徽州保存了大量歷史悠久、具有完整形態(tài)的古村落,其建筑特色鮮明,獨樹一幟。隨著徽學(xué)研究的興起,對徽州古村落的研究成果也日益增多。論文從生態(tài)美學(xué)的角度對徽州古村落建筑進(jìn)行分析研究。論文的緒論論述了本文的現(xiàn)實意義和實踐價值,對古徽州村落建筑生態(tài)審美相關(guān)問題的研究現(xiàn)狀做了簡單陳述,并闡述了本文的選題價值。論文共四章,第一章闡釋了徽州古村落建筑的生態(tài)審美視域問題,概述了徽州古村落建筑的歷史與現(xiàn)狀,并分析了徽州古村落建筑的生態(tài)審美蘊含和豐富性;第二章從村落布局、建筑風(fēng)格以及天井設(shè)計三個方面來探究徽州古村落建筑的自然生態(tài)審美特征與生態(tài)文化內(nèi)涵;第三章通過對建筑群結(jié)構(gòu)、山墻形式以及雕刻藝術(shù)的分析研究,闡釋了徽州古村落建筑社會生態(tài)審美文化氛圍,深入探討了整個徽州村落社會的精神意蘊、哲思品格和詩性智慧;第四章通過對徽州古村落建筑中所體現(xiàn)的“四方游戲”的審美內(nèi)涵和“家園意識”的精神歸屬以及“詩意地棲居”的價值追求的闡釋,歸納分析了整個徽州古村落建筑所展現(xiàn)的生態(tài)審美意識。通過徽州古村落建筑的生態(tài)審美研究,揭示了徽州古村落建筑蘊含的自然生態(tài)審美與社會生態(tài)審美,并從中探詢了海德格爾的生態(tài)存在論與中國古典生態(tài)美學(xué)的契合之處。這是關(guān)于徽州村落建筑內(nèi)涵延展性的開拓,也是通過徽州古村落建筑這一媒介,嘗試進(jìn)一步探討中西方生態(tài)審美思想之間的關(guān)系。
【圖文】：

告老還鄉(xiāng)之時，總要“盛館舍廣招賓客，擴祠宇敬宗睦族，立牌坊傳世顯榮”，故徽州村落的建設(shè)也達(dá)到了鼎盛時期。清康熙年間歙人程且碩《春帆紀(jì)程》描述了歙縣村落盛況，“每一村落，聚族而居，不雜他姓。其間社則有屋，宗則有祠……鄉(xiāng)村如星列棋布，凡五里十里，遙望粉墻矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，宛如城廓，殊足觀也。”①（二）村落建筑的風(fēng)格徽州古村落里的村落建筑一般有四種——民居、祠堂、牌坊和戲臺，被譽為建筑四絕�；罩菝窬樱▓D 1.1）以清新淡雅為美，粉墻黛瓦是其主要標(biāo)志。有的高大雄偉，有的小巧玲瓏，形式多樣但組合規(guī)則頗有章法。以宗法組織架構(gòu)來筑造，即家為單體、支為組團(tuán)，族即連片，由此成屋套屋，房連房的形勢，連綿起伏，巍然成村。②一般小戶進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂，是二進(jìn)三開間。如果是大戶人家，就會分里院和外院，，前廳后堂，東廂西廂，以及書房、客廳、回廊、花園、觀魚亭等應(yīng)有盡有。

有的橫向還有跨院，外圍高墻封閉，山墻階梯式示出不可褻瀆的威嚴(yán)肅穆。圖 1.2 徽州祠堂牌坊（圖 1.3）以內(nèi)涵深邃為美，牌坊是彰顯族人功績的載這種門洞式的建筑，或褒揚功德，或表彰節(jié)烈，有很強的追崇儒學(xué)的標(biāo)志。牌坊有木坊和石坊兩種，多數(shù)是石坊。邊一定會有與之配套的措施和與之呼應(yīng)的環(huán)境，或者以牌
【學(xué)位授予單位】：云南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：TU-80;TU-023

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李順華;;徽州建筑中門的裝飾藝術(shù)探析[J];江西建材;2015年24期

2 王巍;張紅松;李景欣;;徽州古民居村落街巷空間景觀意蘊再現(xiàn)[J];藝術(shù)教育;2015年10期

3 閆委亞;王崇恩;;徽州古村落環(huán)境設(shè)計的審美意象[J];門窗;2015年07期

4 許麗;單秋月;劉冰;;清代徽州建筑藝術(shù)特點與審美特征[J];蘭臺世界;2015年21期

5 徐sコ

本文編號：2622626