【摘要】：21世紀(jì)以來(lái)，在網(wǎng)絡(luò)日益普及的同時(shí)，中國(guó)快速興建的建筑與城市卻日漸陷入“千城一面”。正在以如此巨大規(guī)模發(fā)生的“千城一面”是怎樣的一種趨同？其中是否也隱含著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中國(guó)建筑的某種發(fā)展趨勢(shì)？ 在由農(nóng)業(yè)或工業(yè)社會(huì)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)轉(zhuǎn)換的背景下，由于中國(guó)社會(huì)的既有體制與網(wǎng)絡(luò)體制交錯(cuò)并行；由于區(qū)域發(fā)展不平衡導(dǎo)致中國(guó)不同地區(qū)及城市不同區(qū)域的建筑在功能與形式上日益分化；由于連接全球網(wǎng)絡(luò)的建筑與城市空間形式不是抗拒就是詮釋了全球網(wǎng)絡(luò)的流動(dòng)，而在全球網(wǎng)絡(luò)的頻繁交流中，人們的民族認(rèn)同發(fā)生了重構(gòu)，一方面，掌握國(guó)際網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)的支配性功能和利益的人們，日漸脫離其原有的民族認(rèn)同，另一方面，被排斥于國(guó)際網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)的支配性功能和利益之外的人們，其民族認(rèn)同卻被激發(fā)或強(qiáng)化了，從而在建筑與城市空間形式上分化成詮釋與抗拒全球網(wǎng)絡(luò)流動(dòng)的兩條道路；由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)建筑風(fēng)格與城市文化日益超越地域在全球傳播，導(dǎo)致建筑與城市由原先有地域文脈特征的相對(duì)統(tǒng)一空間模式，轉(zhuǎn)向建筑風(fēng)格多樣雜糅而城市整體特色喪失的空間模式，而從整個(gè)文化層面來(lái)看，正是基于建筑與城市民族傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換的表達(dá)，才成為應(yīng)對(duì)和平衡趨同的必要手段。 上述原因決定了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中國(guó)建筑與城市的雙重轉(zhuǎn)換：其一，建筑與城市的“民族傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換”，是指網(wǎng)絡(luò)社會(huì)條件下建筑與城市民族傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)換，從以往主要沿時(shí)間線(xiàn)性推進(jìn)的“與時(shí)俱進(jìn)”的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雜糅的建筑與城市空間模式下“因境而變”的轉(zhuǎn)換�！耙蚓扯儭钡霓D(zhuǎn)換包括在本土對(duì)于民族傳統(tǒng)的快速演進(jìn)，和在異鄉(xiāng)對(duì)于民族傳統(tǒng)的矯情標(biāo)榜，但都是以根源于民族歷史文化的建筑與城市空間語(yǔ)言，不斷重新詮釋重構(gòu)中的民族認(rèn)同。這種轉(zhuǎn)換是一個(gè)從本民族傳統(tǒng)中延續(xù)活性因子，和從西方乃至世界吸取精華的過(guò)程。喪失地域性的民族文化并沒(méi)有消失或被同化，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)人類(lèi)超越地理氣候等物質(zhì)條件制約而獲得更多自主性的趨勢(shì)下，以民族習(xí)俗觀念等形式表現(xiàn)的民族認(rèn)同在設(shè)計(jì)中所占的權(quán)重日益增加�！懊褡鍌鹘y(tǒng)轉(zhuǎn)換”的方式策略有： 1.大格局的民族文化再生策略，通過(guò)軟性的文化視野及硬性的操作尺度的統(tǒng)攝控制，在雜糅的建筑與城市空間中最大限度避免混亂，做到城市局部有序變化。 2.中國(guó)文人營(yíng)構(gòu)的建筑設(shè)計(jì)方式，區(qū)別于流水線(xiàn)作業(yè)而親自動(dòng)手直抒胸臆的設(shè)計(jì)工作方式及其理念生成和素養(yǎng)形成，對(duì)于培養(yǎng)具有中國(guó)民族文化藝術(shù)素養(yǎng)的建筑師，形成有民族文化特色的中國(guó)建筑及建筑教育體系都具有重要作用，通過(guò)教育對(duì)中國(guó)文人營(yíng)構(gòu)的建筑設(shè)計(jì)方式的普及，，有助于克服城市面貌的混亂無(wú)序，取得基于民族文化藝術(shù)素養(yǎng)的協(xié)調(diào)。 3.民間自發(fā)的住宅營(yíng)造方式，中國(guó)城鎮(zhèn)化過(guò)程中老百姓在原有宅基地上的自建房往往是自覺(jué)的、無(wú)組織的，并且其中往往還包含著強(qiáng)烈的民族認(rèn)同，而且它完全是一種類(lèi)型化的形成過(guò)程，這種建筑類(lèi)型的形成，對(duì)于克服城市面貌的混亂無(wú)序是有顯著作用的，應(yīng)當(dāng)合理地予以利用；在大城市的中心城區(qū)目前可以先從建筑內(nèi)裝修的民間自發(fā)營(yíng)造做起，未來(lái)可在土地的公共與私有及城市管理制度的宏觀層面，兼顧城市公共的空間大結(jié)構(gòu)與私人的民間自發(fā)營(yíng)造。 4.基于建筑與城市民族傳統(tǒng)的批判轉(zhuǎn)換，是一種雙向批判的演進(jìn)，它包括當(dāng)代對(duì)于既往民族傳統(tǒng)的批判轉(zhuǎn)換，和以民族傳統(tǒng)的活性因子批判時(shí)代局限及社會(huì)缺陷的轉(zhuǎn)換，例如對(duì)師傅帶徒弟這種方式的運(yùn)用。雜亂只是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)多樣雜糅的建筑與城市空間模式的初期狀態(tài)，隨著時(shí)間推進(jìn)，雜糅的各種建筑與城市文化自然會(huì)相互影響產(chǎn)生制約，逐步使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)雜糅的建筑與城市空間趨向雜而不亂。 上述方式策略落實(shí)到建筑設(shè)計(jì)的途徑手段上有：“壺中范式”的當(dāng)代轉(zhuǎn)換、“坡屋頂、園林空間、民族符號(hào)”的形式轉(zhuǎn)換、近期經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換等。 其二，建筑與城市的“輕勻流趨勢(shì)”，是指建筑與城市從當(dāng)前沉重固定的混亂面貌，轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)輕盈流動(dòng)的勻質(zhì)狀態(tài)。這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不可阻擋的流動(dòng)性及勻質(zhì)化和人類(lèi)輕松快樂(lè)的自主性導(dǎo)向的一種建筑與城市發(fā)展趨勢(shì)，是在建筑與城市的整體趨同中最大限度避免負(fù)熵流丟失并伸張主體意志的道路。它在價(jià)值觀念上傾向于輕松好玩、平等自由、流動(dòng)變化，體現(xiàn)在建筑與城市空間的尺度功能、形式特征和設(shè)計(jì)方式上�！拜p勻流趨勢(shì)”有利于打造城市的公共空間大結(jié)構(gòu)，通過(guò)在城市中央商務(wù)區(qū)和主干道沿線(xiàn)主要建筑、機(jī)場(chǎng)車(chē)站等交通樞紐呈現(xiàn)其流動(dòng)特征，以其勻質(zhì)化的空間界面塑造完整城市空間結(jié)構(gòu)，避免因結(jié)構(gòu)碎片化所導(dǎo)致“千城一面”的混亂，并日益普遍地在城市公共空間運(yùn)用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)構(gòu)建虛擬化和體驗(yàn)化的輕松人性的互動(dòng)空間。 經(jīng)由輕勻流趨勢(shì)我們的建筑與城市或許最終走向趨同，而民族傳統(tǒng)轉(zhuǎn)換是對(duì)這種趨同的一種緩沖，目的是使建筑與城市在人類(lèi)社會(huì)可承受范圍內(nèi)有序演變。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：中央美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：TU984;TU201

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2351729