會(huì)計(jì)理論判斷的方法
　　1.理論法。
　　運(yùn)用基本理論判斷是指運(yùn)用馬克思哲學(xué)認(rèn)識(shí)論作為判斷指南，來指導(dǎo)人們對(duì)會(huì)計(jì)理論進(jìn)行判斷。例如，人們對(duì)會(huì)計(jì)本質(zhì)存在著不同的認(rèn)識(shí)，第二種觀點(diǎn)認(rèn)為會(huì)計(jì)是以貨幣為主要計(jì)量單位，進(jìn)行連續(xù)、系統(tǒng)、全面的記錄和計(jì)算的記賬、算賬和報(bào)賬的方法。
　　第三種觀點(diǎn)認(rèn)為“會(huì)計(jì)的本質(zhì)是一種管理活動(dòng)，它以商品價(jià)值運(yùn)動(dòng)為管理對(duì)象，以貨幣計(jì)量為主要形式，以核算、監(jiān)督為基本職能，通過搜集、處理和利用經(jīng)濟(jì)信息……講求經(jīng)濟(jì)效益的一種管理活動(dòng)。”第四種觀點(diǎn)認(rèn)為“會(huì)計(jì)是以提供財(cái)務(wù)信息為主的信息系統(tǒng)。”第五種觀點(diǎn)會(huì)計(jì)是為提高經(jīng)濟(jì)效益，以貨幣為主要計(jì)量單位，采用現(xiàn)代化的專門方法，對(duì)擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的資金運(yùn)動(dòng)進(jìn)行核算和管理的系統(tǒng)。以上觀點(diǎn)的提出，實(shí)際是人們認(rèn)識(shí)不斷深化的過程，是在馬克思主義哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論指導(dǎo)人們不斷深入認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)理論發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)規(guī)律，最后得到會(huì)計(jì)本質(zhì)是一個(gè)系統(tǒng)的正確判斷。
　　2.事實(shí)法。
　　事實(shí)法是指根據(jù)實(shí)際情況對(duì)會(huì)計(jì)理論所做出判斷的方法。例如，在判斷會(huì)計(jì)理論是科學(xué)還是藝術(shù)這一命題的時(shí)候，可以利用事實(shí)法對(duì)其做出判斷。會(huì)計(jì)學(xué)有獨(dú)立的研究對(duì)象，會(huì)計(jì)學(xué)有一套科學(xué)的研究方法體系，會(huì)計(jì)學(xué)具有內(nèi)容充實(shí)、體系完整的學(xué)科體系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求會(huì)計(jì)是一門科學(xué)。這些事實(shí)都說明了會(huì)計(jì)是一門科學(xué)。
　　3.邏輯法。
　　邏輯法就是指利用邏輯學(xué)關(guān)于概念的內(nèi)涵與外延知識(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)理論做出判斷的方法。概念的內(nèi)涵是反映在概念中的對(duì)象的本質(zhì)屬性，又稱概念的含義。內(nèi)涵是概念的質(zhì)的規(guī)定性。概念的外延是指具有概念所反映的本質(zhì)屬性的全部對(duì)象，又稱概念的對(duì)象范圍。外延是概念的量的規(guī)定性。
　　4.比較法。
　　比較法就是指通過對(duì)兩個(gè)或者更多的會(huì)計(jì)理論概念進(jìn)行比較、辨別從而做出的方法。例如，在判斷會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)任務(wù)是否一致的問題上，首先應(yīng)該對(duì)二者的概念進(jìn)行比較，會(huì)計(jì)目標(biāo)時(shí)“會(huì)計(jì)的目的或宗旨”，會(huì)計(jì)任務(wù)是“期望會(huì)計(jì)所達(dá)到的目的和要求”。顯然，二者是一致的；其次對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)和會(huì)計(jì)任務(wù)的性質(zhì)進(jìn)行比較，二者是相同的，都具有理論性、規(guī)范性和實(shí)踐性。
　　5.分類法。
　　分類法是指對(duì)分層次結(jié)構(gòu)的會(huì)計(jì)理論有所判斷的方法。會(huì)計(jì)理論劃分層次，基本原則就是每個(gè)類別所包含的內(nèi)容不能有交叉。例如，有人對(duì)會(huì)計(jì)行為規(guī)范體系分為如下四個(gè)層次：會(huì)計(jì)前提規(guī)范、會(huì)計(jì)法律規(guī)范、會(huì)計(jì)技術(shù)規(guī)范、會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范。會(huì)計(jì)前提規(guī)范包括會(huì)計(jì)假定、會(huì)計(jì)目標(biāo)，會(huì)計(jì)技術(shù)規(guī)范包括會(huì)計(jì)制度和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。利用分類判斷法知道，作為同一個(gè)層次內(nèi)容，其內(nèi)容不應(yīng)該有交叉，然而會(huì)計(jì)假定是會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的一部分內(nèi)容，這就出現(xiàn)了交叉內(nèi)容，所以筆者認(rèn)為把會(huì)計(jì)行為規(guī)范體系這樣分層次不是很合理的。
　　會(huì)計(jì)理論判斷的運(yùn)用
　　會(huì)計(jì)理論判斷的運(yùn)用范圍很廣，可以運(yùn)用到政府機(jī)關(guān)、部門、學(xué)校以及討論會(huì)等等與會(huì)計(jì)理論研究有關(guān)的研究機(jī)構(gòu)和活動(dòng)中。首先，會(huì)計(jì)討論活動(dòng)需要運(yùn)用會(huì)計(jì)理論判斷。會(huì)計(jì)學(xué)作為一門社會(huì)科學(xué)，一個(gè)問題的答案也許不是唯一的，那么討論者就需要對(duì)這些答案做出判斷，要么肯定某一個(gè)答案，要么否定某一個(gè)答案。會(huì)計(jì)理論判斷很好的幫助討論者解決了這樣的問題。其次，筆耕文化傳播，學(xué)校搞會(huì)計(jì)理論研究需要會(huì)計(jì)理論判斷。學(xué)校作為社會(huì)中重要的研究機(jī)構(gòu)，是會(huì)計(jì)理論產(chǎn)生的主要發(fā)源地。在會(huì)計(jì)理論研究中，研究者需要運(yùn)用會(huì)計(jì)理論判斷中的各種方法，對(duì)研究對(duì)象做出判斷。      

 

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