本文研究了宗教儀式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式。宗教儀式作為宗教現(xiàn)象的一部分,對(duì)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定有著重要意義。隨著科技的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的全球化,宗教儀式也面臨著新的挑戰(zhàn)。國(guó)際化是必然趨勢(shì),任何國(guó)家都不能在封閉的狀態(tài)下求得發(fā)展,中國(guó)亦是如此,中國(guó)的宗教儀式更是如此。我國(guó)的宗教儀式歷史悠久,具有中國(guó)特色,但是在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我們忽視了對(duì)宗教儀式的保護(hù),各種不正當(dāng)使用現(xiàn)象頻繁出現(xiàn),給我國(guó)的宗教文化造成了嚴(yán)重?fù)p害。如何防止對(duì)宗教儀式的各種不正當(dāng)使用行為,如何保護(hù)我國(guó)宗教儀式的特色就成了我們當(dāng)前要解決的重要問(wèn)題。宗教和法律之間有著密切的聯(lián)系,法律作為一種強(qiáng)有力的手段應(yīng)該成為宗教儀式的保護(hù)神,對(duì)宗教儀式的保護(hù)應(yīng)該以法律條文的形式公諸于世。但是,目前我國(guó)在法律方面對(duì)宗儀式的保護(hù)還很不夠。同時(shí),宗教儀式也是民間文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分。因此,深入研究宗教儀式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù),不僅對(duì)我國(guó)宗教儀式的法律保護(hù)有重要意義,還對(duì)我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)法律保護(hù)體系的建立具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。全文除引言和結(jié)語(yǔ)外,正文部分共分為四個(gè)章節(jié)。本文第一章主要介紹了宗教儀式的概念和內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上分析了宗教儀式的范圍,總結(jié)歸納了宗教儀式的... 

【文章來(lái)源】：廈門(mén)大學(xué)福建省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 宗教儀式的概念和法律特征
    第一節(jié) 宗教儀式的概念和內(nèi)容
        一、宗教儀式的概念
        二、宗教儀式的內(nèi)容
    第二節(jié) 宗教儀式的范圍
    第三節(jié) 宗教儀式的法律特征
        一、宗教儀式的民族性
        二、宗教儀式的繼承性
        三、宗教儀式的地域性
        四、宗教儀式的變異性
        五、宗教儀式的長(zhǎng)期性
第二章 宗教儀式的可知識(shí)產(chǎn)權(quán)性
    第一節(jié) 宗教儀式的創(chuàng)新性
    第二節(jié) 宗教儀式的私權(quán)性
    第三節(jié) 宗教儀式的專(zhuān)有性
第三章 宗教儀式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀
    第一節(jié) 宗教儀式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)各國(guó)實(shí)踐
        一、發(fā)展中國(guó)家
        二、發(fā)達(dá)國(guó)家
        三、中國(guó)
    第二節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)的區(qū)域保護(hù)
    第三節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)的國(guó)際保護(hù)
    第四節(jié) 本章小結(jié)
第四章 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的構(gòu)建
    第一節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的權(quán)利主體
    第二節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的權(quán)利客體
    第三節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的權(quán)利內(nèi)容和權(quán)利限制
        一、權(quán)利內(nèi)容
            (一) 人身權(quán)
                1. 成果確認(rèn)權(quán)
                2. 修改權(quán)
                3. 原創(chuàng)維護(hù)權(quán)
            (二) 財(cái)產(chǎn)權(quán)
                1. 使用權(quán)
                2. 授權(quán)他人使用權(quán)
                3. 獲得報(bào)酬權(quán)
        二、權(quán)利限制
            (一) 合理使用
            (二) 法定許可使用
    第四節(jié) 宗教儀式知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的權(quán)利期限
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專(zhuān)有性——以“壟斷”為視角[J]. 馮曉青.  知識(shí)產(chǎn)權(quán). 2006(05)
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[3]基于TRIPS框架下保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)的正當(dāng)性[J]. 古祖雪.  現(xiàn)代法學(xué). 2006(04)
[4]析土家族舞蹈中的祭祀風(fēng)尚——土家族民族民間舞蹈文化系列研究之六[J]. 陳廷亮.  懷化學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)). 2006(04)
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[7]中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的建立與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)現(xiàn)狀(下)[J]. 鄭成思.  韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(08)
[8]WTO與我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)[J]. 林愛(ài)群,盧云燕.  科技情報(bào)開(kāi)發(fā)與經(jīng)濟(jì). 2005(15)
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碩士論文
[1]論民間文學(xué)藝術(shù)的版權(quán)保護(hù)[D]. 鄭重.西南政法大學(xué) 2006
[2]論民間文學(xué)藝術(shù)的權(quán)利歸屬[D]. 龍文.黑龍江大學(xué) 2004
[3]論我國(guó)民間文學(xué)藝術(shù)的法律保護(hù)[D]. 鄒波.鄭州大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3225273