本文關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法采用對(duì)話式教學(xué)法動(dòng)因之思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

網(wǎng)友kisuamd347近日為您收集整理了關(guān)于對(duì)話式教學(xué)法在思想政治理論課中運(yùn)用的幾點(diǎn)思考的文檔，希望對(duì)您的工作和學(xué)習(xí)有所幫助。以下是文檔介紹：不斷地改革和完善。思政課的教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,其中的幾門課程也各有其特點(diǎn),在教學(xué)方法的選擇運(yùn)用上也不能“一刀切”[4]36,對(duì)話式教學(xué)法并非適用于所有思政課的課程及內(nèi)容。這就要求思政課教師在教學(xué)法的選擇上考慮充分,不能機(jī)械地使用,也不能僅僅把對(duì)話式教學(xué)法作為思政課教學(xué)的唯一教學(xué)方法,而是應(yīng)根據(jù)所授課程的內(nèi)容和特點(diǎn),盡可能地選擇大部分學(xué)生都能接受的教學(xué)方法,并注意與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)靈活運(yùn)用,這樣才能真正地從實(shí)際出發(fā),以提高思政課的教學(xué)性。比如,在講《形勢(shì)與政策》課時(shí),既可以選擇對(duì)話式教學(xué)法,也可以選擇專題教學(xué)法及其他教學(xué)方法,并將不同的方法相結(jié)合,達(dá)到最好的效果。再比如,在講《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》中法律基礎(chǔ)這部分時(shí),可以結(jié)合案例教學(xué)法進(jìn)行講解,這樣的教學(xué)形式,可能更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,教學(xué)效果也會(huì)更好。(五)在對(duì)話式教學(xué)時(shí),要克服形式主義傾向?qū)υ捠浇虒W(xué)法是我國(guó)思政課教學(xué)方式改革的一種有益嘗試,實(shí)踐也已經(jīng)證明,它是一種切實(shí)可行的教學(xué)法,但是,如何讓思政課的教學(xué)起到應(yīng)有的作用,教學(xué)法的選擇也只是一方面,更為重要的是如何去應(yīng)用。因?yàn)榻虒W(xué)法的選擇不能脫離教學(xué)的本質(zhì),教學(xué)方法最終應(yīng)該是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的,教育的目的是提高學(xué)生的學(xué)識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生的能力,而不僅僅是選擇教學(xué)方法本身,也就是說(shuō),在運(yùn)用對(duì)話式教學(xué)法的過(guò)程中,不能僅僅從形式上作文章,更不能“濫用”[5]63,而是要注重教學(xué)的本質(zhì)和目標(biāo)。如果僅從對(duì)話本身出發(fā),上課就可能變成了開討論會(huì),就可能把教學(xué)方法當(dāng)作教學(xué)內(nèi)容,把內(nèi)容和形式的關(guān)系弄顛倒了,甚至還有可能脫離教學(xué)的目的,也就失去了對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行改革的真正意義了。參考文獻(xiàn):[1] 王艷紅.知識(shí)產(chǎn)權(quán)法采用對(duì)話式教學(xué)法動(dòng)因之思考[J].行政與法,2012,(8).[2] 孫藝芬.對(duì)話式教學(xué)法的實(shí)踐[J].教學(xué)與教材研究,1997,(6).[3] 馬克思,恩格斯.馬恩選集:第 4 卷[M].北京:人民出版社,1995.[4] 王濱有.民辦高校思想品德課程教學(xué)法的思考[J].海淀走讀大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(2).[5] 方綱厚.淺論對(duì)話教學(xué)法的應(yīng)用[J].福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào),2000,(4).[責(zé)任編輯杜娟]

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  本文關(guān)鍵詞：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法采用對(duì)話式教學(xué)法動(dòng)因之思考，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。