本文選題：集體主義　切入點(diǎn)：個(gè)人主義　出處：《華中師范大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：知識產(chǎn)權(quán)法作為我國移植的法律制度,目前在我國缺乏足夠的生存土壤,這個(gè)完全的舶來品是我國為了順應(yīng)社會發(fā)展及國際潮流建立起來的。我國知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)踐已經(jīng)有三十年余歷史,雖然制度建設(shè)方面我們已經(jīng)處于世界較高水平,但是我國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)依然受到世界各國的詬病,雖然我們制度建設(shè)的立足點(diǎn)站得足夠高,卻依然無法走出法律移植帶來的“排異”現(xiàn)象的怪圈。 國知識產(chǎn)權(quán)制度得以有效運(yùn)行的前提和基礎(chǔ)是相應(yīng)的知識產(chǎn)權(quán)文化。一方面,只有依托本土資源才能建立適合自己的知識產(chǎn)權(quán)文化,有本土特色的知識產(chǎn)權(quán)文化,我國現(xiàn)有的較先進(jìn)的知識產(chǎn)權(quán)制度的運(yùn)行必然事半功倍。另一方面移植必須的知識產(chǎn)權(quán)文化精神品質(zhì)才能構(gòu)建具有國際共性的知識產(chǎn)權(quán)文化,知識產(chǎn)權(quán)制度作為最為典型的私法之一,其運(yùn)行對一個(gè)民族公民的個(gè)人精神、自由精神和理性精神的要求是前提,而我國自古以來一直都是公權(quán)至上,私權(quán)常常是被限制的對象,私法很不發(fā)達(dá),在我國知識產(chǎn)權(quán)文化實(shí)踐中,補(bǔ)充必需的精神品質(zhì)則為應(yīng)有之義。 本文擬從本國的文化傳統(tǒng)出發(fā),總結(jié)各知識產(chǎn)權(quán)文化構(gòu)建之道路選擇的優(yōu)劣,以期另辟蹊徑,通過分析西方知識產(chǎn)權(quán)文化與我國傳統(tǒng)文化的沖突,找出中西方知識產(chǎn)權(quán)文化的契合點(diǎn),試圖通過本土孕育的文化傳統(tǒng)來培育知識產(chǎn)權(quán)文化進(jìn)而促進(jìn)知識產(chǎn)權(quán)制度實(shí)施。論文分為以下四部分： 第一部分主要考察作為桎梏私權(quán)及知識產(chǎn)權(quán)的集體主義文化傳統(tǒng)的產(chǎn)生及發(fā)展…… 第二部分主要探討知識產(chǎn)權(quán)制度最先建立和完善的西方知識產(chǎn)權(quán)文化的發(fā)展背景,我國知識產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展現(xiàn)狀以及我國知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展的困境…… 第三部分主要研究我國構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)文化的必要性以及在我國集體主義傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建知識產(chǎn)權(quán)文化的合理性及可行性…… 第四部分主要分析在集體主義視闕下我國知識產(chǎn)權(quán)文化構(gòu)建的一些可行方案。我國應(yīng)該通過動員個(gè)人、集體和政府各方面來共同構(gòu)建中國特色的知識產(chǎn)權(quán)文化…… 總體來看,本文遵循追溯傳統(tǒng),發(fā)掘缺失,尋求超越,自我重構(gòu)的思路,對我國知識產(chǎn)權(quán)文化在集體主義的傳統(tǒng)上要如何建立的問題,提出自己的一些針對性看法和意見。
[Abstract]:Intellectual property law, as the legal system transplanted in our country, currently lacks sufficient survival soil in our country. This completely imported product was established in China to conform to social development and international trends. China's intellectual property system has been practiced for more than 30 years, although we are already at a high level in the world in terms of institutional construction. However, the protection of intellectual property rights in our country is still criticized all over the world. Although our system construction stands high enough, we still can not get out of the strange circle of "rejection" brought by legal transplantation. The premise and foundation for the effective operation of China's intellectual property system is the corresponding intellectual property culture. On the one hand, only by relying on local resources can we establish a suitable intellectual property culture with local characteristics. On the other hand, it is necessary to transplant the intellectual property cultural spirit quality to construct the intellectual property culture with international commonness. Intellectual property system as one of the most typical private law, its operation of a national citizen's individual spirit, freedom spirit and rational spirit is the prerequisite, and our country has always been the public power supremacy since ancient times. Private rights are often restricted, and private law is not developed. In the practice of intellectual property culture in China, it is necessary to supplement the necessary spiritual qualities. This paper intends to sum up the advantages and disadvantages of the way of constructing intellectual property culture from the point of view of the cultural tradition of our country, in order to find a new way and analyze the conflict between the western intellectual property culture and the traditional culture of our country. To find out the common point of intellectual property culture between China and the West, and try to foster intellectual property culture through native culture tradition. The thesis is divided into four parts:. The first part mainly examines the emergence and development of collectivist cultural tradition as shackles of private rights and intellectual property rights. The second part mainly discusses the development background of the western intellectual property culture, the current situation of the intellectual property culture development and the predicament of the intellectual property system development. The third part mainly studies the necessity of constructing intellectual property culture in China and the rationality and feasibility of constructing intellectual property culture on the basis of collectivism traditional culture. The fourth part mainly analyzes some feasible plans of constructing intellectual property culture in China under collectivism. China should build intellectual property culture with Chinese characteristics by mobilizing individuals, collectives and governments. On the whole, this paper follows the idea of tracing back tradition, discovering the missing, seeking for transcendence and self-reconstruction, and puts forward some pertinent views and opinions on how to establish the traditional collectivism of intellectual property culture in our country.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：D923.4

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本文編號：1667203