犯罪參與體系作為共犯教義學(xué)展開的基礎(chǔ)與前提,歷來是不同犯罪參與理論的紛爭聚訟之地。但是僅局限于對刑法條文的形式解讀無法廓清犯罪參與體系的全貌,刑法的任務(wù)是對侵害結(jié)果的不同程度進(jìn)行歸責(zé),不同參與體系糾葛的背后實(shí)質(zhì)上是不同歸責(zé)理念的對抗。區(qū)分制的共同歸責(zé)路徑無法契合規(guī)范論所倡導(dǎo)的目的理性,也與我國刑法確立的共犯體系格格不入。共同犯罪本質(zhì)上是因?yàn)閿?shù)個犯罪行為在事實(shí)層面上的聯(lián)結(jié)而導(dǎo)致在規(guī)范層面上對各行為人予以同時評價,但同時評價并不意味著一并評價,在根本上不能否定結(jié)果歸屬的個別性,我國刑法在歸責(zé)立場上應(yīng)當(dāng)傾向于單獨(dú)歸責(zé)的單一制。

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、從自然主義到機(jī)能主義：犯罪參與體系的爭論回溯
二、共犯歸責(zé)模式的展開
    （一）犯罪參與的本質(zhì)
    （二）共同歸責(zé)與單獨(dú)歸責(zé)
    （三）單獨(dú)歸責(zé)質(zhì)疑的澄清
三、共同歸責(zé)的反思性檢討
    （一）連帶歸責(zé)的反思
    （二）從屬歸責(zé)的反思
    （三）共犯處罰根據(jù)的反思
四、歸責(zé)視野下的共同犯罪
    （一）主觀與客觀的歸責(zé)路徑
    （二）我國刑法中共同犯罪的歸責(zé)立場
五、結(jié)語



本文編號：3937595