基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,提倡利用刑法來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的觀點受到認可與推崇。然而,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刑法保護的理論片面理解了法益保護理論、謙抑性原則等刑法理論,對非遺刑法保護的正當(dāng)性存在誤解。同時,忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊屬性,誤解了我國刑法相關(guān)規(guī)定,不當(dāng)給予非遺傳承人以特殊刑法保護。刑法并非一部適合保護某類文化的部門法;應(yīng)強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的行政保障和激勵機制,方能實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳保護。 

【文章來源】：學(xué)術(shù)交流. 2019,(12)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刑法保護正當(dāng)性根據(jù)的認識誤區(qū)及其辨正
    (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)在價值的重要性僅為刑法保護的必要條件
    (二)“文化法益”概念無法確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刑法保護的適格性
    (三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刑法前置法保護乏力缺少具體證據(jù)材料證實
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刑法保護論對立法現(xiàn)狀的誤讀及其校正
三、對非遺傳承人刑法特別保護合理依據(jù)的質(zhì)疑
    其一,“侵害非遺傳承人就是損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種國家利益”之見解有違反罪刑法定原則之虞。
    其二,對侵害非遺傳承人的行為人從重處罰明顯違背罪責(zé)刑相適應(yīng)原則和刑法平等原則。
    其三,在侵害非遺傳承人的案件中,犯罪行為的社會危害性大多可依據(jù)相關(guān)外在客觀證據(jù)材料來認定,侵害非遺傳承人是否會直接破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身相對容易判斷,但行為人的主觀意圖卻深藏于內(nèi)心,行為人主觀上是否明知被害人身為非遺傳承人、是否明知相關(guān)財物為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所必需,往往難以準確考察。
四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的合理立場


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“民間文藝作品著作權(quán)保護”的內(nèi)在矛盾[J]. 施愛東.  中國人民大學(xué)學(xué)報. 2018(01)
[2]論我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的刑法保護及其完善[J]. 郭理蓉.  貴州民族研究. 2014(01)
[3]文化遺產(chǎn)法益的刑法保護[J]. 張勇.  新疆社會科學(xué). 2012(04)



本文編號：3601850