中國具有設(shè)立“見危不救罪”的社會土壤和歷史淵源,基于大陸法系國家對見危不救犯罪的規(guī)定,可以為我國“見危不救”入刑提供一定程度的借鑒。“見危不救”入刑的最大爭點在于道德的法律化及其標準問題,“慈善準則”可以將“見危不救”歸于刑法制裁。“見危不救”入刑符合道德刑法化的正當性和刑法的謙抑性原則。相較于傳統(tǒng)的以“一般主體”與“特殊主體”對“見危不救”進行層次劃分,從“一般救助義務(wù)”與“特殊救助義務(wù)”的角度對其進行義務(wù)層次劃分,則顯得更為科學(xué)有效。一般救助義務(wù)是對一般主體（普通人）是否成立“見危不救罪”的要求,特殊救助義務(wù)是對特定關(guān)系主體的限定。而特定關(guān)系主體包括生活中普遍存在的緊密主體、從事危險行為的共同體、和對自己支配領(lǐng)域下的緊密主體。本文從五部分論證“見危不救”入刑的理論基礎(chǔ),并從義務(wù)層次角度論證“一般救助義務(wù)”對“見危不救”場合的限定、“特殊救助義務(wù)”對特定關(guān)系主體的限定,強調(diào)限定的“見危不救”入刑具有合理性和正當性。第一部分為緒論,提出“見危不救”的背景和研究意義,并明確了本文寫作的研究思路與研究方法。第二部分為“見危不救”及其入刑的法制考察,認定公眾視野下“見危不救”的一般涵義,并分... 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 研究背景與研究意義
    1.2 研究思路與研究方法
2 “見危不救”及其入刑的法制考察
    2.1 “見危不救”的一般涵義
    2.2 “見危不救”入刑的法制考察
        2.2.1 我國“見危不救”入刑的法制考察
        2.2.2 國外“見危不救”入刑的法制考察
3 “見危不救”入刑的正當性--以道德的法律化問題為中心
    3.1 “見危不救”入刑的正當性問題
    3.2 “見危不救”入刑之“道德的法律化”的正當性證明
        3.2.1 “慈善準則”的延伸
        3.2.2 “義務(wù)道德”的限定
    3.3 “見危不救”入刑的其他正當性證明
4 “見危不救”入刑的基本理路
    4.1 “見危不救”入刑之“見危不救”
    4.2 “見危不救”入刑與“一般救助義務(wù)”
        4.2.1 “一般救助義務(wù)”的定性
        4.2.2 符合“一般救助義務(wù)”規(guī)制的場合
        4.2.3 不符合“一般救助義務(wù)”規(guī)制的場合
    4.3 “見危不救”入刑與“特殊救助義務(wù)”
        4.3.1 不真正不作為犯的義務(wù)來源
        4.3.2 “特殊救助義務(wù)”的定性
        4.3.3 符合“特殊救助義務(wù)”規(guī)制的主體
5 “見危不救”入刑的刑事法治
    5.1 刑法上的“見危不救罪”
        5.1.1 “見危不救罪”的罪狀與法定刑
        5.1.2 “見危不救罪”的構(gòu)成特征
    5.2 “見危不救罪”的法治配套
        5.2.1 治安處罰
        5.2.2 可公訴、可自訴
參考文獻
致謝



本文編號：3192557