本文關(guān)鍵詞：論憲法中的“人的形象”

  更多相關(guān)文章： 個人主義 人格主義 基本權(quán)利

【摘要】：當代西方憲法人權(quán)理論以美國的"個人主義"與德國的"人格主義"人權(quán)論為兩大典型,前者通過"自由的鏡頭"觀察人、后者則以"尊嚴的鏡頭"觀察人,并在憲法上塑造出兩種截然不同的"人的形象"。"個人主義"人權(quán)論以個人自由為其至高價值,在"個人自治"與"自我決定"、隱私權(quán)、行為自由與表達自由等權(quán)利保障領域,呈現(xiàn)更為注重防御政府的單一維度;而"人格主義"人權(quán)論則以人性尊嚴與人格自由發(fā)展為核心價值,在上述權(quán)利保障領域以人格關(guān)系為框架建構(gòu)權(quán)利的具體內(nèi)涵,強調(diào)在實現(xiàn)人的固有價值的同時,以社會責任與義務約束個人的自由,尋求個人與社會關(guān)系的融合性。兩種人權(quán)理論體現(xiàn)了西方憲法上關(guān)于自由主義和個人價值兩種不同的詮釋進路。就中國憲法而言,德國的"人格主義"權(quán)利論或許更具"親和力"和借鑒意義。但由于缺乏個體和權(quán)利觀念,我國的憲政法律文化若不經(jīng)過自由主義、個人主義的"創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化",為其注入個人權(quán)利本位之內(nèi)核,與人格主義權(quán)利論并不具有天然的契合性。
【作者單位】： 華南理工大學法學院;廣東地方法制研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 個人主義 人格主義 基本權(quán)利
【基金】：華南理工大學中央高�；究蒲袠I(yè)務費項目之階段性成果
【分類號】：D911
【正文快照】： 對于西方的人權(quán)理論,我國公眾輿論乃至諸多憲法學者往往將其貼上“自由主義”、“個人主義”、甚至是“與集體主義相抵牾的個人主義”之標簽,而對其中的分支流脈則缺乏深入了解。事實上,西方人權(quán)理論并非“鐵板一塊”,那種極端推崇個人價值的權(quán)利論系美國憲法中人權(quán)理論。當

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 謝鴻飛;;現(xiàn)代民法中的“人”[J];北大法律評論;2000年02期

2 喻中;;變遷與比較:憲法文本描繪的人[J];法商研究;2009年05期

3 朱曉U，

本文編號：995743