本文關(guān)鍵詞：除魅的政治、理性化的政治與憲法政治——對(duì)中國(guó)憲法學(xué)研究的政治哲學(xué)思考

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【摘要】：中西歷史的很多情勢(shì)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展存在一個(gè)悖論式的政治慣性,即任何訴諸人民高于憲法、人民可以不受憲法約束的憲法觀(guān),都容易成為威權(quán)主義和極權(quán)主義政治的溫床。中國(guó)憲法轉(zhuǎn)型的真正問(wèn)題是個(gè)人基本權(quán)利這個(gè)最根本的根本法得不到尊重和保障,個(gè)人平等對(duì)抗國(guó)家主權(quán)的制度資格在政治實(shí)踐中被嚴(yán)重削弱。這種只強(qiáng)調(diào)國(guó)家主權(quán)、淡化個(gè)人主權(quán)的政治統(tǒng)治不是具備真正道德基礎(chǔ)的現(xiàn)代政治。沒(méi)有個(gè)人主權(quán),就不會(huì)有真正的人民主權(quán)。個(gè)人主權(quán)憲法地位的實(shí)現(xiàn)以政治倫理理性化為前提,政治倫理理性化的實(shí)質(zhì)是政治不再覆蓋一切價(jià)值和倫理領(lǐng)域,逐漸去神圣化,全社會(huì)對(duì)政治的理解逐漸趨于職業(yè)化的理解,這就是"除魅的政治",是嚴(yán)格區(qū)分國(guó)家主權(quán)和個(gè)人主權(quán)倫理界限的"理性化的政治"。推動(dòng)政治倫理理性化的深層動(dòng)力來(lái)自具有自主性的社會(huì)的崛起。由此,個(gè)人主權(quán)和社會(huì)自主權(quán)的實(shí)現(xiàn)是中國(guó)憲法學(xué)研究應(yīng)該著力的根本問(wèn)題所在。真正走向法學(xué)的中國(guó)憲法學(xué)研究,必須在現(xiàn)代政治哲學(xué)與教義學(xué)兩個(gè)層面同時(shí)達(dá)成價(jià)值共識(shí)。未來(lái)完整的中國(guó)憲法教義學(xué)必須圍繞個(gè)人主權(quán)和社會(huì)自主權(quán)的現(xiàn)代政治價(jià)值基準(zhǔn),展開(kāi)對(duì)現(xiàn)行憲法文本的反思重構(gòu)和規(guī)范實(shí)踐,憲法才可能在保持安定性的同時(shí),不丟失憲法的"法性"即正義性。
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 政治憲法學(xué) 相對(duì)主義憲法觀(guān) 政治倫理理性化 個(gè)人主權(quán) 中國(guó)憲法教義學(xué)
【分類(lèi)號(hào)】：D921
【正文快照】： 面對(duì)中國(guó)作為一個(gè)巨大經(jīng)濟(jì)體的興起,各種理論思潮風(fēng)起云涌,新左派以一種全新的本土資源范式形成所謂中國(guó)模式的討論,中國(guó)當(dāng)代思想界繼續(xù)顯示著新左派和自由主義的分化。法學(xué)研究深受影響,政治憲法學(xué)就是在這種背景下出現(xiàn)的憲法研究新思潮,它強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)憲法,要進(jìn)行“生存之法”

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本文編號(hào)：563288