本文關鍵詞：除魅的政治、理性化的政治與憲法政治——對中國憲法學研究的政治哲學思考

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【摘要】：中西歷史的很多情勢揭示人類社會發(fā)展存在一個悖論式的政治慣性,即任何訴諸人民高于憲法、人民可以不受憲法約束的憲法觀,都容易成為威權主義和極權主義政治的溫床。中國憲法轉型的真正問題是個人基本權利這個最根本的根本法得不到尊重和保障,個人平等對抗國家主權的制度資格在政治實踐中被嚴重削弱。這種只強調國家主權、淡化個人主權的政治統(tǒng)治不是具備真正道德基礎的現(xiàn)代政治。沒有個人主權,就不會有真正的人民主權。個人主權憲法地位的實現(xiàn)以政治倫理理性化為前提,政治倫理理性化的實質是政治不再覆蓋一切價值和倫理領域,逐漸去神圣化,全社會對政治的理解逐漸趨于職業(yè)化的理解,這就是"除魅的政治",是嚴格區(qū)分國家主權和個人主權倫理界限的"理性化的政治"。推動政治倫理理性化的深層動力來自具有自主性的社會的崛起。由此,個人主權和社會自主權的實現(xiàn)是中國憲法學研究應該著力的根本問題所在。真正走向法學的中國憲法學研究,必須在現(xiàn)代政治哲學與教義學兩個層面同時達成價值共識。未來完整的中國憲法教義學必須圍繞個人主權和社會自主權的現(xiàn)代政治價值基準,展開對現(xiàn)行憲法文本的反思重構和規(guī)范實踐,憲法才可能在保持安定性的同時,不丟失憲法的"法性"即正義性。
【作者單位】： 中國政法大學法學院;
【關鍵詞】： 政治憲法學 相對主義憲法觀 政治倫理理性化 個人主權 中國憲法教義學
【分類號】：D921
【正文快照】： 面對中國作為一個巨大經濟體的興起,各種理論思潮風起云涌,新左派以一種全新的本土資源范式形成所謂中國模式的討論,中國當代思想界繼續(xù)顯示著新左派和自由主義的分化。法學研究深受影響,政治憲法學就是在這種背景下出現(xiàn)的憲法研究新思潮,它強調對中國憲法,要進行“生存之法”

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本文編號：563288