本文關(guān)鍵詞：流浪權(quán)初探——幾類不同文明視角下的比較

  更多相關(guān)文章： 流浪 流浪權(quán) 農(nóng)耕文明 游牧文明 商貿(mào)文明

【摘要】：流浪不只是生活無(wú)著、心靈困頓時(shí)無(wú)可奈何的一種行走和放逐,即便在生活優(yōu)裕、心靈自由的情形下,也需要流浪。農(nóng)耕文明囿于定居的事實(shí)和"父母在,不遠(yuǎn)游"的理念,在精神和制度上遏制流浪,使其難以成為人們的一項(xiàng)權(quán)利。游牧文明則基于"逐水草而居,順?biāo)臅r(shí)而行"的事實(shí)和與大自然親近的理念,使流浪客觀上成為人們的一項(xiàng)自然-習(xí)慣權(quán)利。而商貿(mào)文明基于人財(cái)物流動(dòng)的物質(zhì)事實(shí)和人的解放、人的自由的精神事實(shí),更強(qiáng)調(diào)人的流動(dòng)性以及和此相關(guān)的流浪,從而不僅使流浪這種客觀需要停留于自然-習(xí)慣權(quán)利,而且可能發(fā)展成為必要的法定權(quán)利。
【作者單位】： 中南大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 流浪 流浪權(quán) 農(nóng)耕文明 游牧文明 商貿(mào)文明
【分類號(hào)】：D911
【正文快照】： 權(quán)利源于人們交往行為的需要。隨著國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,尋求遠(yuǎn)離鄉(xiāng)關(guān)、居無(wú)定所的漫游,以既飽覽大好山河,又增長(zhǎng)卓越見識(shí),更充實(shí)日常生活,已成為囊中漸鼓的部分國(guó)民日常生活的一部分。筆者本人經(jīng)常游走于各地,也不時(shí)可見在一些邊遠(yuǎn)的西部村寨,來(lái)自東部沿海遙遠(yuǎn)地區(qū)的老人少年

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本文編號(hào)：543699