古典自然法學(xué)派是最早探討財產(chǎn)權(quán)建構(gòu)的法學(xué)流派。其內(nèi)部的建構(gòu)邏輯呈現(xiàn)出兩條路徑:一條是以格老秀斯、洛克為代表的"自然權(quán)利論",另一條是以霍布斯、盧梭為代表的"主權(quán)權(quán)利論"。它們是理解近代西方國家憲法財產(chǎn)權(quán)條款的兩個有用的分析框架。我國現(xiàn)行憲法的財產(chǎn)權(quán)條款在總體上呈現(xiàn)出兩條路徑交匯的特點,這在一定意義上也造成了我國憲法的財產(chǎn)權(quán)條款與社會主義條款之間的張力。而調(diào)和的方式似乎是對兩類條款的分別應(yīng)用。未來我國在建構(gòu)財產(chǎn)權(quán)時應(yīng)繼續(xù)沿著"主權(quán)權(quán)利論"的路徑前進,從實定法的角度出發(fā),為財產(chǎn)權(quán)構(gòu)建一個更為堅實的基礎(chǔ);與此同時,在對具體內(nèi)容的規(guī)定方面,應(yīng)當更多地借鑒"自然權(quán)利論"的理念,對公民私有財產(chǎn)予以更全面細致的保護。

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引言
一、路徑之一:格老秀斯與洛克的“自然權(quán)利論”
    (一) 格老秀斯:從共有物的使用到財產(chǎn)權(quán)的建立
        1. 共有物的使用
        2. 私有財產(chǎn)權(quán)
    (二) 洛克:作為自然權(quán)利的財產(chǎn)權(quán)
        1. 追求幸福的自然權(quán)利:從自我保存到滿足欲望
        2. 私有財產(chǎn)權(quán)建立的方式:勞動
二、路徑之二:霍布斯與盧梭的“主權(quán)權(quán)利論”
    (一) 霍布斯:財產(chǎn)權(quán)的建立依賴于絕對權(quán)力的建構(gòu)
    (二) 盧梭:財產(chǎn)權(quán)的建立須以“人民主權(quán)”為前提
三、兩條路徑的跨國演繹
    (一) 差異所在及其深層原因
    (二) 在以英美為首的資本主義憲法中的演繹
    (三) 在以蘇聯(lián)為首的社會主義憲法中的展開
四、兩條路徑各自的缺陷及其融合趨勢
    (一) “自然權(quán)利論”的缺陷
    (二) 資本主義國家憲法對私有財產(chǎn)權(quán)的限制性規(guī)定
    (三) “主權(quán)權(quán)利論”的弊端
    (四) 社會主義國家憲法對財產(chǎn)權(quán)私權(quán)性質(zhì)的強調(diào)
五、財產(chǎn)權(quán)建構(gòu)的中國路徑
    (一) 建國初期:社會主義公有制邏輯下對“主權(quán)權(quán)利論”的總體接納
    (二) 改革開放以來:社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境下對“自然權(quán)利論”邏輯的刻意強調(diào)
    (三) 未來道路:繼續(xù)兼采兩者的努力



本文編號：4028977