"一人一票"的西方式民主近年來呈現(xiàn)明顯的民粹化特征,其根源在于西方自啟蒙時代以來形成的普選權(quán)理論的內(nèi)在缺陷。該理論建立在個人主義與人民主權(quán)學(xué)說的基礎(chǔ)之上,但在第一波民主化浪潮時就受到狄驥與莫斯卡兩位著名學(xué)者的批判。狄驥認(rèn)為個人、權(quán)利相對于社會、義務(wù)是第二位的,選舉權(quán)是根據(jù)統(tǒng)治者意志授予特定公民的義務(wù)。莫斯卡認(rèn)為選舉權(quán)應(yīng)局限于中產(chǎn)及以上階級等社會精英所享有,否則會帶來一系列惡果。二者從前提與效果兩個方面對普選權(quán)的批判,為我們結(jié)合中國傳統(tǒng)與時代特征創(chuàng)立新的選舉權(quán)理論提供了借鑒。 

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【文章目錄】：
1 普選權(quán)的啟蒙哲學(xué)論證
2 狄驥對普選權(quán)理論前提的社會連帶主義批判
3 莫斯卡對普選權(quán)行使效果的精英主義批判
    第一,大眾或選民的無知、自私以至邪惡。
    第二,普選制內(nèi)在的不合理。
    第三,候選人經(jīng)常通過不恰當(dāng)或不光彩的手段贏得選舉。
    第四,選舉原則的絕對化破壞政治勢力平衡,進(jìn)而損害公民自由。
4 結(jié)論:權(quán)利,因爭取而存在



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