發(fā)布時間：2022-01-17 10:50

　　本文從文化的概念出發(fā),逐層深入到憲政文化的概念。通過對中西憲政文化生成歷史的回顧,歸納出各自憲政文化的特點。西方的憲政文化從古希臘、古羅馬時期就開始孕育,在經(jīng)歷了中世紀的蟄伏和萌發(fā)后,終于在立憲主義時代開出了燦爛的憲政文化之花。西方憲政文化的這一形成發(fā)展歷程延續(xù)了幾千年,始終沒有中斷,這是一個自然生長的過程�；浇痰挠陌狄庾R是西方憲政文化的文化根基,也決定了西方憲政文化的文化心理和思維模式。契約理念深植于西方的社會生活中,成為西方憲政文化的邏輯起點。對人的關(guān)注是西方憲政文化的內(nèi)核。政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政文化分權(quán)與制衡機制形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)。法治文明的源遠流長,是西方憲政文化的實證標(biāo)志。同西方不同,中國的憲政文化發(fā)展歷程是從引進西方的憲政制度開始的,其始終受到“富強為體,憲政為用”這一憲政文化模式的制約。鄉(xiāng)土中國與現(xiàn)代文明社會在價值觀念、規(guī)范體系、行為模式等方面的巨大差異,使兩種文化在中國憲政的推進過程中不斷產(chǎn)生碰撞、融合。中國傳統(tǒng)文化對西方憲政文化在許多方面進行了無情的消解。后發(fā)外生性是中國憲政文化的總體特點。通過對這兩種路徑的比較,我們可以得出這樣的啟示:要避免“西方中心論”的消極... 

【文章來源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、憲政文化的涵義
    (一) 對文化的闡釋
        1、文化的不同概念
        2、文化的構(gòu)成
    (二) 法律文化的概念及其內(nèi)涵
        1、從“文化”概念到“法律文化”概念的演進
        2、法律文化的概念
        3、法律文化的基本特征
        4、法律文化的結(jié)構(gòu)
    (三) 憲政文化的概念及其內(nèi)涵
        1、憲政文化與法律文化的關(guān)系
        2、憲政文化的概念及其內(nèi)涵
二、西方憲政文化的歷史演進
    (一) 古希臘、古羅馬時期
        1、法律的崇高地位
        2、多元權(quán)力的抗衡
        3、自然法觀念的興起
    (二) 中世紀時期
        1、“上帝之城”與“世人之城”——基督宗教中的憲政精義
        2、日爾曼人的傳統(tǒng)與流變
        3、權(quán)力多元狀態(tài)
    (四) 立憲主義時代
        1、英國憲政模式
        2、美國憲政模式
    (五) 西方憲政文化的特點
        1、西方憲政文化生長的自發(fā)性
        2、基督教的幽暗意識是西方憲政文化的文化根基,也決定了西方憲政文化的文化心理和思維模式
        3、契約理念深植于西方的社會生活中,成為西方憲政文化的邏輯起點
        4、對人的關(guān)注是西方憲政文化的內(nèi)核
        5、政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政文化分權(quán)與制衡機制形成的現(xiàn)實基礎(chǔ)
        6、法治文明的源遠流長,是西方憲政文化的實證標(biāo)志
三、中國憲政文化的形成與發(fā)展
    (一) 中國憲政文化發(fā)展的歷史軌跡
        1、清末立憲運動
        2、中華民國時期,這一時期從1911——1949年
        3、社會主義階段。這一階段從1949年至今
    (二) 中國憲政文化的特點及其與西方的比較
        1、后發(fā)外生性是中國憲政文化的總體特點
        2、近代中國憲政運動是憲政文化的有限啟蒙
        3、中國傳統(tǒng)文化對西方憲政文化的排斥和消解
        4、立憲主義的普遍價值與本土法律文化之間的融合
四、中西憲政文化比較對于中國憲政文化建設(shè)的啟示
    (一) 要避免“西方中心論”的消極影響
    (二) 商品經(jīng)濟雖然不是憲法及憲政產(chǎn)生的唯一因素,但卻是不可缺少的因素,對憲政文化的推動表現(xiàn)為一種基礎(chǔ)性的作用
        1、發(fā)展市場經(jīng)濟,培育契約精神
        2、發(fā)展市場經(jīng)濟,促進市民社會和社會力量的形成發(fā)
    (三) 政府推進與社會演進相結(jié)合是適宜我國憲政文化生長的有效模式是我國憲政文化生成路徑的必然選擇
    (四) 注重對憲政文化要素的培育
        1、克服憲政工具主義傾向的影響
        2、樹立憲法權(quán)威
        3、培育憲政意識,形成全民對憲法至上的信仰
        4、繼續(xù)推進法治進程,建設(shè)法治國家
結(jié)語
英文摘要
注釋
參考文獻
后記
學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明
學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書


【參考文獻】：
期刊論文
[1]為法律贏得神圣——中西法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思[J]. 任強.  法制與社會發(fā)展. 2004(05)
[2]中產(chǎn)階層的憲政分析[J]. 張清.  法商研究. 2004(05)
[3]簡論憲政信仰之進路[J]. 邵胤植.  法治論叢. 2003(02)
[4]憲政基因概論——英美憲政生成路徑的啟示[J]. 錢福臣.  法學(xué)研究. 2002(05)
[5]20世紀中國憲政思想體系及演進特征[J]. 鄭賢君.  法商研究(中南政法學(xué)院學(xué)報). 2001(03)
[6]中國憲政的多元文化背景[J]. 任喜榮.  法制與社會發(fā)展. 2001(02)
[7]論憲政模式選擇中的本土文化傳統(tǒng)因素[J]. 殷嘯虎.  政法論壇. 2000(05)
[8]關(guān)于憲政的幾個基本理論問題[J]. 程燎原.  現(xiàn)代法學(xué). 1999(04)
[9]制度決定論的貧困:近代中國立憲政治失敗的原因分析[J]. 文勇.  東南學(xué)術(shù). 1999(03)
[10]近代中國憲政運動的發(fā)生及其反思——關(guān)于清末“立憲”的幾個問題的探討[J]. 殷嘯虎.  法學(xué). 1997(08)



本文編號：3594596