本文從文化的概念出發(fā),逐層深入到憲政文化的概念。通過(guò)對(duì)中西憲政文化生成歷史的回顧,歸納出各自憲政文化的特點(diǎn)。西方的憲政文化從古希臘、古羅馬時(shí)期就開(kāi)始孕育,在經(jīng)歷了中世紀(jì)的蟄伏和萌發(fā)后,終于在立憲主義時(shí)代開(kāi)出了燦爛的憲政文化之花。西方憲政文化的這一形成發(fā)展歷程延續(xù)了幾千年,始終沒(méi)有中斷,這是一個(gè)自然生長(zhǎng)的過(guò)程�；浇痰挠陌狄庾R(shí)是西方憲政文化的文化根基,也決定了西方憲政文化的文化心理和思維模式。契約理念深植于西方的社會(huì)生活中,成為西方憲政文化的邏輯起點(diǎn)。對(duì)人的關(guān)注是西方憲政文化的內(nèi)核。政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政文化分權(quán)與制衡機(jī)制形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。法治文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是西方憲政文化的實(shí)證標(biāo)志。同西方不同,中國(guó)的憲政文化發(fā)展歷程是從引進(jìn)西方的憲政制度開(kāi)始的,其始終受到“富強(qiáng)為體,憲政為用”這一憲政文化模式的制約。鄉(xiāng)土中國(guó)與現(xiàn)代文明社會(huì)在價(jià)值觀念、規(guī)范體系、行為模式等方面的巨大差異,使兩種文化在中國(guó)憲政的推進(jìn)過(guò)程中不斷產(chǎn)生碰撞、融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方憲政文化在許多方面進(jìn)行了無(wú)情的消解。后發(fā)外生性是中國(guó)憲政文化的總體特點(diǎn)。通過(guò)對(duì)這兩種路徑的比較,我們可以得出這樣的啟示:要避免“西方中心論”的消極... 

【文章來(lái)源】：遼寧師范大學(xué)遼寧省

【文章頁(yè)數(shù)】：55 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、憲政文化的涵義
    (一) 對(duì)文化的闡釋
        1、文化的不同概念
        2、文化的構(gòu)成
    (二) 法律文化的概念及其內(nèi)涵
        1、從“文化”概念到“法律文化”概念的演進(jìn)
        2、法律文化的概念
        3、法律文化的基本特征
        4、法律文化的結(jié)構(gòu)
    (三) 憲政文化的概念及其內(nèi)涵
        1、憲政文化與法律文化的關(guān)系
        2、憲政文化的概念及其內(nèi)涵
二、西方憲政文化的歷史演進(jìn)
    (一) 古希臘、古羅馬時(shí)期
        1、法律的崇高地位
        2、多元權(quán)力的抗衡
        3、自然法觀念的興起
    (二) 中世紀(jì)時(shí)期
        1、“上帝之城”與“世人之城”——基督宗教中的憲政精義
        2、日爾曼人的傳統(tǒng)與流變
        3、權(quán)力多元狀態(tài)
    (四) 立憲主義時(shí)代
        1、英國(guó)憲政模式
        2、美國(guó)憲政模式
    (五) 西方憲政文化的特點(diǎn)
        1、西方憲政文化生長(zhǎng)的自發(fā)性
        2、基督教的幽暗意識(shí)是西方憲政文化的文化根基,也決定了西方憲政文化的文化心理和思維模式
        3、契約理念深植于西方的社會(huì)生活中,成為西方憲政文化的邏輯起點(diǎn)
        4、對(duì)人的關(guān)注是西方憲政文化的內(nèi)核
        5、政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政文化分權(quán)與制衡機(jī)制形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        6、法治文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是西方憲政文化的實(shí)證標(biāo)志
三、中國(guó)憲政文化的形成與發(fā)展
    (一) 中國(guó)憲政文化發(fā)展的歷史軌跡
        1、清末立憲運(yùn)動(dòng)
        2、中華民國(guó)時(shí)期,這一時(shí)期從1911——1949年
        3、社會(huì)主義階段。這一階段從1949年至今
    (二) 中國(guó)憲政文化的特點(diǎn)及其與西方的比較
        1、后發(fā)外生性是中國(guó)憲政文化的總體特點(diǎn)
        2、近代中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)是憲政文化的有限啟蒙
        3、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方憲政文化的排斥和消解
        4、立憲主義的普遍價(jià)值與本土法律文化之間的融合
四、中西憲政文化比較對(duì)于中國(guó)憲政文化建設(shè)的啟示
    (一) 要避免“西方中心論”的消極影響
    (二) 商品經(jīng)濟(jì)雖然不是憲法及憲政產(chǎn)生的唯一因素,但卻是不可缺少的因素,對(duì)憲政文化的推動(dòng)表現(xiàn)為一種基礎(chǔ)性的作用
        1、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),培育契約精神
        2、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)市民社會(huì)和社會(huì)力量的形成發(fā)
    (三) 政府推進(jìn)與社會(huì)演進(jìn)相結(jié)合是適宜我國(guó)憲政文化生長(zhǎng)的有效模式是我國(guó)憲政文化生成路徑的必然選擇
    (四) 注重對(duì)憲政文化要素的培育
        1、克服憲政工具主義傾向的影響
        2、樹(shù)立憲法權(quán)威
        3、培育憲政意識(shí),形成全民對(duì)憲法至上的信仰
        4、繼續(xù)推進(jìn)法治進(jìn)程,建設(shè)法治國(guó)家
結(jié)語(yǔ)
英文摘要
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]為法律贏得神圣——中西法律觀念的信仰基礎(chǔ)反思[J]. 任強(qiáng).  法制與社會(huì)發(fā)展. 2004(05)
[2]中產(chǎn)階層的憲政分析[J]. 張清.  法商研究. 2004(05)
[3]簡(jiǎn)論憲政信仰之進(jìn)路[J]. 邵胤植.  法治論叢. 2003(02)
[4]憲政基因概論——英美憲政生成路徑的啟示[J]. 錢(qián)福臣.  法學(xué)研究. 2002(05)
[5]20世紀(jì)中國(guó)憲政思想體系及演進(jìn)特征[J]. 鄭賢君.  法商研究(中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)). 2001(03)
[6]中國(guó)憲政的多元文化背景[J]. 任喜榮.  法制與社會(huì)發(fā)展. 2001(02)
[7]論憲政模式選擇中的本土文化傳統(tǒng)因素[J]. 殷嘯虎.  政法論壇. 2000(05)
[8]關(guān)于憲政的幾個(gè)基本理論問(wèn)題[J]. 程燎原.  現(xiàn)代法學(xué). 1999(04)
[9]制度決定論的貧困:近代中國(guó)立憲政治失敗的原因分析[J]. 文勇.  東南學(xué)術(shù). 1999(03)
[10]近代中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的發(fā)生及其反思——關(guān)于清末“立憲”的幾個(gè)問(wèn)題的探討[J]. 殷嘯虎.  法學(xué). 1997(08)



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