社會轉型是指從傳統社會向現代社會進行結構型轉變的歷史過程。十一屆三中全會以來,中國開始進入社會轉型的新的歷史時期,社會從原來的中央指令型的經濟體制轉向市場經濟體制。中國在各個方面都發(fā)生了深刻的變化,思想上,“兩個凡是”開始走下神壇,解放思想,實事求是的觀念使人們在精神上受到了一次洗禮;經濟上,我國長期實行的計劃經濟以及與計劃經濟相適應的各種制度逐漸向市場經濟和以市場經濟建設為中心的各種社會制度轉變;政治上,以民主、法治為中心實行的一系列政治體制改革也加速了社會轉型的進度。 轉型的社會是介于傳統社會和現代社會之間的一個特定的歷史時期,由于社會處于轉型這一新舊社會更替的特定歷史條件下,因此轉型的中國社會有著融合與矛盾的社會特征,表現為:異質性、形式主義和重疊性。所謂異質性表現為傳統與現代的制度、觀念在經濟上、政治上、文化上、社會上的雜然并存;形式主義是指“什么應是什么”與“什么是什么”之間的脫節(jié)。由于轉型期社會具有高度的異質性,人們沒有共同的信仰系統,也沒有一套緊緊相扣的制度,因此,任何一項措施,一個觀念,一種改革,都無法徹底貫徹。重疊性是指社會正日趨專業(yè)化的同時,每一個組織卻又不完全是“自主”的、“非專業(yè)化”的特征。 在社會轉型過程中,文化的轉型也是社會變遷的必然結果,憲法文化是文化的一種,因此社會轉型必將帶動憲政和憲法文化的發(fā)展、變化。憲法文化從結構上可分為四個層次:一是憲法思想,包括傳統憲法思想、外來憲法思想以及現代憲法思想等;二是憲法規(guī)范,包括規(guī)范的形成過程、規(guī)范效力范圍以及規(guī)范自身的結構特征等;三是憲法意識,指社會主體對憲法的認識、情感與信任態(tài)度;四是憲法評價,指對憲法價值的認同感與憲法實施過程與社會效果的判斷。事實上,一個國家的特定時期的憲法文化與其憲政的發(fā)展歷程是分不開的,我國改革開放以來,憲政的歷程也融入到整個社會轉型的洪流當中。因此我國的社會轉型與憲政之間有著十分密切的關系,一方面,憲政是社會轉型的反應裝置,憲政的發(fā)展受社會轉型的制約;另一方面,憲政在社會發(fā)展過程當中從來都不可能是無所作為的,它引導、指導著社會的轉型,并為社會轉型留出必要的空間,因而它又是社會轉型的推動裝置。這樣,轉型期憲法所體現出來的特征正好詮釋了“改革憲法”的含義。 那么,究竟在社會轉型條件下,憲法文化會以一種什么樣的姿態(tài)呈現呢?社會轉型時期,由于新舊社會傳統、中西文化之間的沖突與融合的作用,社會所呈現出的異質性、形式主義和重疊性的特點使轉型時期的憲法文化從總體上也呈現出文化上相應的異質性、形式主義的特征。 憲法文化的異質性、形式主義可以從憲法文化的器物層面、制度層面和心理層面上得到體現。在器物層面上,憲法文化在器物層面的形式上日趨國際化,逐漸與
【學位單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2005
【中圖分類】：D921
【文章目錄】：
內容摘要
英文摘要
目錄
前言
一、社會轉型與憲法文化的基本問題
    （一）、社會轉型
        1、社會轉型的界定
        2、轉型社會的特征
    （二）、文化、憲法文化與憲政
二、社會轉型與器物層面的憲法文化
三、社會轉型與制度層面的憲法文化
    （一）、社會轉型與憲法制度的變遷
        1、社會轉型帶動了憲法制度的變遷
            （1）、理論依據
            （2）、我國的憲政實踐
        2、憲法的變遷促進了社會轉型
            （1）、理論依據
            （2）、我國的憲政實踐
    （二）、轉型時期憲法制度的特征
        1、立憲的特征
        2、行憲的特征
四、社會轉型與心理層次的憲法文化
    （一）、憲法文化的心理基礎
        1、中國的傳統價值體系
        2、社會主義文化的價值追求
        3、西方文化的憲政情節(jié)
    （二）、轉型時期憲法文化的異質性
        1、憲法文化的異質性
        2、異質性的例證：中產階層的憲政心理
        3、對憲法文化異質性的反思
    （三）、憲法意識及其重塑
五、結語
參考文獻
后記

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前1條

1 劉青;論轉型國家憲法文化的發(fā)展[D];湘潭大學;2007年

本文編號：2888090