【摘要】：現(xiàn)代化是從經(jīng)濟(jì)、政治、文化到民族習(xí)慣、文化心理的綜合性社會(huì)變革。與西方國(guó)家的現(xiàn)代化之路不同，自清末改制以來，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程從一開始就與民族國(guó)家的建立糾結(jié)在一起，因此中國(guó)不可能如西方那樣在民族國(guó)家建立之后邏輯地展開憲政運(yùn)動(dòng)，這在一定程度上決定了中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的獨(dú)特景象與道路。以“分權(quán)讓利”為根本特征的改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革成為中國(guó)當(dāng)代憲政建設(shè)的引擎，以憲政為標(biāo)志的政治現(xiàn)代化成為中國(guó)人繼經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后所面對(duì)的又一時(shí)代課題。然而，“中國(guó)自有憲法已將近百年，然中國(guó)之憲政建設(shè)尚待完成。蓋憲政之與憲法，猶如法治之與法制，其盛衰興廢，不獨(dú)受制于法律之制度，更取決于政制之安排、社會(huì)之結(jié)構(gòu)、公民之質(zhì)素與民眾之信仰。故修憲法雖易，行憲政實(shí)難。” 在我們建設(shè)一種全新的、社會(huì)主義憲政模式之際，回顧并總結(jié)近代中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的歷史，具有特殊的意義。本文通過對(duì)中國(guó)百年憲政歷史運(yùn)動(dòng)的粗略梳理，試圖找尋出影響中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的“歷史癥結(jié)”之所在，并進(jìn)而站在時(shí)代的高度用馬克思主義憲政原理來重新構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義憲政運(yùn)動(dòng)的理想平臺(tái)。 本文共分三部分： 第一部分，中國(guó)憲政運(yùn)動(dòng)的歷史演進(jìn)。以歷史的視角對(duì)中國(guó)自清末立憲至新中國(guó)成立的憲政歷史運(yùn)動(dòng)進(jìn)行梳理與解讀，以期實(shí)現(xiàn)思想邏輯與歷史運(yùn)動(dòng)邏輯的吻合與一致。 第二部分，中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的歷史癥結(jié)在于“憲政虧空”，核心在于經(jīng)濟(jì)與文化基礎(chǔ)的雙重缺失，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展尚未到位、文化尚未跟進(jìn)的情況下，一方面，作為一種變法圖強(qiáng)的工具，憲政制度硬性移植到中國(guó)政治生活中來，另一方面，憲法理論、憲法的制定與運(yùn)行與作為公民的個(gè)人生活關(guān)聯(lián)性不強(qiáng)，憲政運(yùn)動(dòng)始終沒有形成一種文化上的 整體自覺，同時(shí)內(nèi)憂外患的歷史環(huán)境也打斷了中國(guó)憲政自然演進(jìn)的歷 史邏輯。 第三部分，當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義憲政建設(shè)平臺(tái)的構(gòu)建。新中國(guó)的成 立、社會(huì)主義制度的確立有效地瓦解了困擾中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的歷史 癥結(jié)，更為重要的是改革開放以來所引發(fā)的物質(zhì)文明、精神文明、政 治文明的全面進(jìn)步為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義憲政運(yùn)動(dòng)提供了前所未有的經(jīng) 濟(jì)、文化、政治等良性平臺(tái)。 關(guān)鍵詞憲政歷史癥結(jié)社會(huì)主義憲政
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：D921

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 任艷妮;嚴(yán)復(fù)憲政思想研究[D];陜西師范大學(xué);2006年

2 陶花;從我國(guó)憲政建設(shè)的歷史看我國(guó)公民權(quán)利的發(fā)展[D];河北大學(xué);2009年

3 王鈺梅;對(duì)中國(guó)憲政文化的反思[D];河北大學(xué);2009年

4 宋曉鵬;民初“私擬憲法草案”之中央與地方關(guān)系的規(guī)定初探[D];中央民族大學(xué);2010年

本文編號(hào)：2785164