【摘要】： 平等權(quán)被視為人類與生俱來的、不可或缺的自然權(quán)利,其自然基礎(chǔ)在于人類作為類的存在和人類的精神存在的平等性,這一自然基礎(chǔ)決定了平等是人類的基本人權(quán),在各國法系中,平等權(quán)一直占有重要地位。在我國,平等權(quán)作為一項重要的公民基本權(quán)利,一直以來亦是學(xué)界所關(guān)注的一個熱點問題。當前我國公民平等權(quán)的發(fā)展仍處于從應(yīng)有權(quán)利和法定權(quán)利向?qū)嵱袡?quán)利的過渡階段,雖然我國法律中對平等權(quán)已有一系列的規(guī)定,但現(xiàn)實生活中不平等的現(xiàn)象仍然廣泛存在。因此,需要學(xué)界理論上的梳理和培育。本文擬通過以下四個部分對我國目前的平等權(quán)制度進行分析和探討。第一部分為平等權(quán)的涵義和性質(zhì)。在這部分中首先分別從西方和中國各自的歷史溯本求源,對平等權(quán)思想產(chǎn)生和發(fā)展的大致脈絡(luò)進行了簡要梳理;然后分析了平等權(quán)的內(nèi)涵權(quán)一般僅指形式平等和相對平等;繼而從權(quán)利屬性的角度對平等權(quán)的性質(zhì)進行了定性。第二部分為平等權(quán)的內(nèi)容構(gòu)成。首先在法制環(huán)節(jié)上,將平等權(quán)的內(nèi)容分為了立法平等與適法平等;然后從性別類群平等的角度,將平等權(quán)的內(nèi)容劃分為男女權(quán)利平等、民族權(quán)利平等:最后從權(quán)利類別上,將平等權(quán)劃分為政治權(quán)利平等、經(jīng)濟權(quán)利平等。第三部分為平等權(quán)的保護機制。一方面從平等權(quán)的對立面———歧視的角度為切入點,分析了歧視的涵義、分類以及平等權(quán)與合理差別的關(guān)系;另一方面從正面保護的角度分析了目前我國平等權(quán)保護機制存在的缺陷以及該如何完善平等權(quán)的保護機制。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：D921

【引證文獻】

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1 菅珩宇;論大學(xué)生平等受教育權(quán)的行政法律保護[D];中國政法大學(xué);2009年

2 黎瑞媚;農(nóng)村婦女土地權(quán)益保護制度研究[D];廣州大學(xué);2010年

3 彭軍菊;我國農(nóng)村婦女土地權(quán)利法律保障研究[D];吉首大學(xué);2012年

4 李夏耘;論器官移植對人權(quán)理論的影響[D];廣州大學(xué);2012年

本文編號：2715207