本文關(guān)鍵詞：論環(huán)境權(quán)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

論環(huán)境權(quán)與發(fā)展權(quán)的關(guān)系 投稿：江畻畼

【摘要】現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為各國視焦關(guān)注的大熱點，國際社會間的紛爭也時常因環(huán)境權(quán)而起。環(huán)境問題是怎樣被國際社會確立為法定權(quán)利，環(huán)境權(quán)與各國發(fā)展有著怎樣密切的聯(lián)系，都必須深入了解。尤為二戰(zhàn)后的環(huán)境問題所爆發(fā)的環(huán)境權(quán)確立，其根本目的就是保證國與國之間的可…

近讀黃敏蘭同志《評農(nóng)戰(zhàn)史專題中的嚴(yán)重失實現(xiàn)象》一文，感觸頗深。由此想到，對建國以來的中國史學(xué)史進(jìn)程進(jìn)行實事求是的清理和總結(jié)，實在非常必要。古人說，“前事不忘，后事之師”，這對于歷史研究來說，也具有同樣意義。如同大家所知，建國以來中國的歷史研究既取得了…

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　　【摘要】現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為各國視焦關(guān)注的大熱點，國際社會間的紛爭也時常因環(huán)境權(quán)而起。環(huán)境問題是怎樣被國際社會確立為法定權(quán)利，環(huán)境權(quán)與各國發(fā)展有著怎樣密切的聯(lián)系，都必須深入了解。尤為二戰(zhàn)后的環(huán)境問題所爆發(fā)的環(huán)境權(quán)確立，其根本目的就是保證國與國之間的可持續(xù)發(fā)展，使得國際社會間的資源分配能得以相對公平。現(xiàn)實中，發(fā)展權(quán)與環(huán)境權(quán)之間卻很難得以平衡，國際社會必須認(rèn)清環(huán)境權(quán)與發(fā)展權(quán)之間的關(guān)系，才能在國際社會間構(gòu)建起一個可持續(xù)發(fā)展的框架，實現(xiàn)各國間的共贏。

　　【關(guān)鍵詞】環(huán)境權(quán)；國際社會；發(fā)展權(quán)；可持續(xù)發(fā)展
　　中圖分類號：D99文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2013）06-103-02
　　千百年來，發(fā)展――始終是人類執(zhí)著追求的一個最基本、最崇高和最普遍的目標(biāo)。在發(fā)展的過程中，人類取得了輝煌成就，也遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)――環(huán)境問題。雖然環(huán)境權(quán)與發(fā)展權(quán)作為法定權(quán)利的資格直到上世紀(jì)七八十年代才逐漸分別為國際法和國家實踐所承認(rèn)或確認(rèn)，但是，僅就二者間錯綜復(fù)雜的關(guān)系而言，卻是自人類社會誕生之初便普遍存在著的了。
　　一、發(fā)展權(quán)是人類生存之根本
　　在討論環(huán)境權(quán)與發(fā)展權(quán)時，首先必須明確，“發(fā)展權(quán)”，即人們謀求生存，并不斷地改善自我生存條件以獲取物質(zhì)上與精神上更大滿足的權(quán)利，是人類生存之根本。發(fā)展權(quán)的存在，是包括環(huán)境權(quán)在內(nèi)所有其他權(quán)利存在的基礎(chǔ)。正如1986年聯(lián)合國《發(fā)展權(quán)利宣言》中宣布的那樣――“發(fā)展權(quán)是一項不可剝奪的人權(quán)”，“沒有發(fā)展，既解決不了生存問題，也解決不了環(huán)境問題”。目前，對發(fā)展中國家而言環(huán)境權(quán)的確立或許是重要問題，但絕不是首要問題，其原因就在于此。
　　二、現(xiàn)代國際法上環(huán)境權(quán)確立的根本原因是發(fā)展權(quán)的擴(kuò)張行使
　　環(huán)境問題是一個古老的問題，它自人類社會誕生之初便已產(chǎn)生，但環(huán)境權(quán)卻直到上世紀(jì)七十年代末才為國際社會確立為法定權(quán)利，其根本原因就在于現(xiàn)代發(fā)展權(quán)的擴(kuò)張行使。
　　（一）二戰(zhàn)后環(huán)境問題加劇直接導(dǎo)致環(huán)境權(quán)的確立
　　二戰(zhàn)后，伴隨著新國際秩序的建立，“戰(zhàn)爭與動蕩的喧囂日益退去”，取而代之的是貧困與富裕、發(fā)展與資源、人口與環(huán)境間“犬牙交錯”的矛盾，而后者的凸顯又迅速成為制約戰(zhàn)后人類社會發(fā)展的關(guān)鍵因素。面對全球日趨加劇的環(huán)境問題和發(fā)展中國家為擺脫貧困所承受的巨大社會壓力，為了維持全人類“在整個地球遙遠(yuǎn)將來的可持續(xù)發(fā)展”，國際社會，特別是發(fā)達(dá)國家，不得不在尋求人類發(fā)展的同時兼顧環(huán)境利益，在發(fā)展權(quán)之外考慮環(huán)境權(quán)存在的合理性，作為法定權(quán)利的環(huán)境權(quán)隨之應(yīng)運而生。
　�。ǘ┉h(huán)境問題的實質(zhì)是發(fā)展問題
　　環(huán)境問題在人類社會誕生之初便產(chǎn)生了，其并非現(xiàn)代社會特有的產(chǎn)物，而是人類在長期尋求發(fā)展的過程中，禁不住以利用和改造自然的方式來獲取食物、衣服和庇護(hù)物，并在這種利用和改造自然的過程中試圖擺脫所有道德對于自身行為的約束，所造成的自然償還的表現(xiàn)。
　　生產(chǎn)力又稱人類利用和改造自然的能力，是發(fā)展權(quán)的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展權(quán)的擴(kuò)張行使本質(zhì)上就是生產(chǎn)力水平的大幅度提升。上述環(huán)境問題的驟然爆發(fā)，正是二戰(zhàn)后生產(chǎn)力飛速提升，原有的道德規(guī)范在大機(jī)械的齒輪碾壓下變得破碎不堪，人類對自然的利用和改造幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自然的承載力，所造成的自然對人類“憤怒”的償還。
　　環(huán)境問題是人類發(fā)展權(quán)行使的結(jié)果，其普遍存在于人類社會的各個發(fā)展階段，不同生產(chǎn)力水平下的環(huán)境問題，種類與強(qiáng)度或有不同，但實質(zhì)都發(fā)展問題。
　　三、現(xiàn)代國際法上環(huán)境權(quán)確立的根本目的是保證發(fā)展權(quán)的可持續(xù)行使
　　“我們需要一個新的發(fā)展途徑，一個能夠持續(xù)人類進(jìn)步的途徑，我們尋求的不僅僅是在幾個地方、幾年內(nèi)的發(fā)展，而是在整個地球遙遠(yuǎn)將來的可持續(xù)發(fā)展�！爆F(xiàn)代國際法上環(huán)境權(quán)確立的根本目的正是為了保證這種可持續(xù)性發(fā)展權(quán)的實現(xiàn)。
　　“人類自誕生以來，從未停止過對發(fā)展問題的探索與實踐，特別是進(jìn)入現(xiàn)代社會，發(fā)展已成為人們重新認(rèn)識自然、社會和人類本身的核心和焦點問題。”如上所述，二戰(zhàn)后生產(chǎn)力水平飛升，人類發(fā)展權(quán)得到急速擴(kuò)張，導(dǎo)致了一系列全球性環(huán)境問題的產(chǎn)生，于是人們不得不重新審視“先污染、后治理”的傳統(tǒng)發(fā)展權(quán)觀的正誤并為長久以來的透支環(huán)境行為“埋單”。
　　現(xiàn)在，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識到，片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展權(quán)已無法保證人類社會的延續(xù)。英國前首相托尼布萊爾在一次接受采訪中坦言：“發(fā)展中國家最應(yīng)該學(xué)習(xí)的就是，不要像我們過去那樣發(fā)展，制造這樣的麻煩和問題留給這個世界�！�
　　“雖然任何發(fā)展都要付出環(huán)境的代價，但是環(huán)境的代價過于沉重又必然導(dǎo)致發(fā)展的不可持續(xù)。”在環(huán)境與發(fā)展之間，在實現(xiàn)環(huán)境權(quán)與實現(xiàn)發(fā)展權(quán)之間，人類必須面對這樣一個事實――“除非在追求一個目標(biāo)的同時追求另一個目標(biāo)，否則兩個目標(biāo)就都無法實現(xiàn)”。發(fā)展權(quán)的可持續(xù)行使離不開環(huán)境權(quán)的輔佐。
　　四、環(huán)境權(quán)的實現(xiàn)與發(fā)展權(quán)的實現(xiàn)統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)
　　1987年由挪威首相布倫特蘭夫人領(lǐng)導(dǎo)的世界環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表了著名的題為《我們共同的未來》的研究報告，第一次給出了“可持續(xù)發(fā)展”的完整定義，即“既滿足當(dāng)代人的需求，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。隨后英國著名國際環(huán)境法學(xué)家菲利普桑茲又在其著作中進(jìn)一步指出，可持續(xù)發(fā)展原則應(yīng)當(dāng)包括四個要素：代際公平、代內(nèi)公平、可持續(xù)利用和環(huán)境與發(fā)展一體化，明確提出了環(huán)境與發(fā)展應(yīng)當(dāng)相互協(xié)調(diào)的理念，并將其上升到國際環(huán)境法原則要素的高度。1992年《里約環(huán)境宣言》原則四則規(guī)定：“為了達(dá)到持續(xù)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)應(yīng)成為發(fā)展進(jìn)程中的一個組成部分，不能同發(fā)展進(jìn)程孤立開看待”，從而完整的表述了環(huán)境權(quán)的實現(xiàn)與發(fā)展權(quán)的實現(xiàn)可以統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)的思想。
　　應(yīng)當(dāng)明確，現(xiàn)代環(huán)境權(quán)的誕生是為了解決環(huán)境問題，而解決環(huán)境問題是為了給人類發(fā)展權(quán)的實現(xiàn)創(chuàng)造必要的環(huán)境條件。環(huán)境權(quán)與發(fā)展權(quán)在根本價值追求上殊途同歸，即都是為了實現(xiàn)人類的永生存續(xù)和社會的不斷進(jìn)步。因此，二者能夠也應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于可持續(xù)發(fā)展的理念當(dāng)中，并以此實現(xiàn)環(huán)境與發(fā)展的共贏。

【摘要】現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為各國視焦關(guān)注的大熱點，國際社會間的紛爭也時常因環(huán)境權(quán)而起。環(huán)境問題是怎樣被國際社會確立為法定權(quán)利，環(huán)境權(quán)與各國發(fā)展有著怎樣密切的聯(lián)系，都必須深入了解。尤為二戰(zhàn)后的環(huán)境問題所爆發(fā)的環(huán)境權(quán)確立，其根本目的就是保證國與國之間的可…

【摘要】現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為各國視焦關(guān)注的大熱點，國際社會間的紛爭也時常因環(huán)境權(quán)而起。環(huán)境問題是怎樣被國際社會確立為法定權(quán)利，，環(huán)境權(quán)與各國發(fā)展有著怎樣密切的聯(lián)系，都必須深入了解。尤為二戰(zhàn)后的環(huán)境問題所爆發(fā)的環(huán)境權(quán)確立，其根本目的就是保證國與國之間的可…

【摘要】現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為各國視焦關(guān)注的大熱點，國際社會間的紛爭也時常因環(huán)境權(quán)而起。環(huán)境問題是怎樣被國際社會確立為法定權(quán)利，環(huán)境權(quán)與各國發(fā)展有著怎樣密切的聯(lián)系，都必須深入了解。尤為二戰(zhàn)后的環(huán)境問題所爆發(fā)的環(huán)境權(quán)確立，其根本目的就是保證國與國之間的可…

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