本文關(guān)鍵詞：政治私約主義的正當(dāng)性困境:政治憲法學(xué)批判——以《清帝遜位詔書》的法學(xué)解讀為中心　出處：《清華法學(xué)》2012年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：不同于啟蒙哲學(xué)的政治公約主義,當(dāng)代我國的"政治憲法學(xué)"研究興起的是一種"政治私約主義"。這一思想集中體現(xiàn)于圍繞《清帝遜位詔書》法學(xué)解讀提出的"私約建國論"。私約建國論的憲政理念在于,否認(rèn)暴力革命的建國正當(dāng)性,訴諸于統(tǒng)治精英的政治妥協(xié)和非暴力的和平改良,以期對抗民族分離主義的政治主張。但是在政治正當(dāng)性上,政治私約主義難以對抗政治公約主義,私約建國論不僅難以經(jīng)受內(nèi)部的代表性質(zhì)疑,也無法對抗外部的分離主張。這一憲政理念源自于清末民初的立憲派思想,植根于英國政治的"輝格史觀"。其理論困境的根源,在于否定和放棄了原本存在的憲政共識,因此難以獲得普通認(rèn)同的正當(dāng)性根據(jù)。要擺脫政治私約主義背后的寡頭政治原則,需要將政治正當(dāng)性奠基于革命建國這一共同接受的憲政共識。
【作者單位】： 北大法學(xué)院;
【分類號】：D929;D921
【正文快照】： 如果認(rèn)為，可以用我們裁決私人關(guān)于路旁小溝的權(quán)利問題的準(zhǔn)則，去決定王國、民族、乃至普世的權(quán)利問題，那就太荒謬了011〕⑩清華法學(xué)2012年第6”一、憲政思想的政治私約主義啟蒙以降，現(xiàn)代政治的正當(dāng)性，，普遍訴諸個人自愿基礎(chǔ)上的“社會契約”或“政治契約”。以霍布斯、洛

【參考文獻】

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本文編號：1325853