本文關(guān)鍵詞：在“強(qiáng)制”與“合意”之間:我國(guó)訴訟調(diào)解制度的困境與出路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

在“強(qiáng)制”與“合意”之間:我國(guó)訴訟調(diào)解制度的困境與出路 摘要：我國(guó)現(xiàn)行《民事訴訟法》調(diào)審合一的立法模式，不可避免地會(huì)產(chǎn)生法律適用上的沖突。為協(xié)調(diào)程序運(yùn)行，發(fā)揮訴訟調(diào)解的作用，調(diào)審應(yīng)適當(dāng)“分離”，適度強(qiáng)化調(diào)解的“強(qiáng)制性”，建立訴訟中“調(diào)解合意”的誘導(dǎo)機(jī)制。 關(guān)鍵詞：訴訟調(diào)解；困境；程序強(qiáng)制；合意誘導(dǎo) 中圖分類號(hào)：df72 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 一、引言 訴訟調(diào)解又稱法院調(diào)解，是我國(guó)民事審判中最具有特色的一項(xiàng)制度。從歷史的角度看，盡管調(diào)解不是我國(guó)解決民事糾紛的司法傳統(tǒng)在我國(guó)歷史上，調(diào)解通常是指民間自發(fā)組織的糾紛解決方式，并不構(gòu)成司法機(jī)關(guān)解決糾紛的法律傳統(tǒng)。我國(guó)人民法院的調(diào)解制度應(yīng)當(dāng)是形成于陜甘寧邊區(qū)政府時(shí)期的法律傳統(tǒng)，這一時(shí)期所發(fā)明的馬錫五審判方式是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代民事司法制度最具影響力的主要傳統(tǒng)之一。（參見(jiàn):強(qiáng)世功.調(diào)解、法制與現(xiàn)代性――中國(guó)調(diào)解制度研究［m］.北京:中國(guó)法制出版社,2001:204.）作為制度化的調(diào)解，主要有兩種形式：一是在民事訴訟法中明確加以規(guī)定作為人民法院審理民事案件的方式而進(jìn)行的調(diào)解；二是在基層組織專門(mén)設(shè)立的調(diào)解機(jī)構(gòu)（人民調(diào)解委員會(huì)）所進(jìn)行的調(diào)解。本文所要討論的是法院所進(jìn)行的調(diào)解。，但自中國(guó)共產(chǎn)黨建立社會(huì)主義中國(guó)以后，，調(diào)解即作為化解民事糾紛的主要手段或方式而被寫(xiě)入正式的法律文本中，成為人民法院審判和解決民事案件的重要方式。關(guān)于對(duì)我國(guó)訴訟調(diào)解制度形成基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)，有學(xué)者從文化解釋論的角度，認(rèn)為訴訟中的調(diào)解制度是繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)的法律傳統(tǒng)，更是儒家文化的產(chǎn)物［1］；而有學(xué)者對(duì)此卻持有不同的見(jiàn)解，從功能論的角度將調(diào)解解釋為具有創(chuàng)造全新社會(huì)秩序的政

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