本文關(guān)鍵詞：司法裁判視野中的祭奠權(quán):性質(zhì)、行使與法律保護(hù)

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【摘要】：祭奠權(quán)屬于法定權(quán)利之外的新型權(quán)利,其在性質(zhì)上屬于具有身份特征的人格權(quán)而非身份權(quán)。祭奠權(quán)主體不限于死者的近親屬,近親屬之外與死者生前形成事實(shí)收養(yǎng)關(guān)系的人,死者的直系非近親屬,以及死者子女的配偶或死者配偶的父母都屬于祭奠權(quán)的主體。祭奠權(quán)中對(duì)身份性要求較高的權(quán)益的行使具有順位上的要求,其順位應(yīng)該以親等為依據(jù)進(jìn)行構(gòu)建�，F(xiàn)行民事立法實(shí)質(zhì)上確立了對(duì)法定權(quán)利與非法定權(quán)利不同的保護(hù)模式,法律對(duì)法定權(quán)利的保護(hù)側(cè)重的是力度,而對(duì)非法定權(quán)利的保護(hù)則側(cè)重其密度。祭奠權(quán)在被上升為法定權(quán)利之前,不能夠獲得與法定權(quán)利同等的保護(hù),只能夠訴諸基本原則、一般條款等不確定概念,并借助自由裁量權(quán)和類型化的思維獲得法律最低限度的保護(hù)。
【作者單位】： 山東大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 祭奠權(quán) 新型權(quán)利 身份性人格權(quán) 權(quán)利順位 法律保護(hù)
【分類號(hào)】：D923
【正文快照】： 一、祭奠權(quán)糾紛的司法亂象受傳統(tǒng)儒家思想的浸潤(rùn),孝文化根植于民眾的心里,通過(guò)特定的儀式、載體表達(dá)對(duì)已故親屬緬懷,憑吊,寄托哀思,已經(jīng)成為華人世界的一種習(xí)俗。祭奠活動(dòng)自古有之,因祭奠引發(fā)的糾紛也并非今時(shí)今日之事,但祭奠糾紛進(jìn)入司法裁判的視野,祭奠權(quán)作為當(dāng)事人的一種權(quán)

【相似文獻(xiàn)】

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