《民法典》第320條確立的從隨主原則來源于羅馬法,被理論化于教會(huì)法,定型于霍法克模式,但它與物權(quán)行為理論沖突,所以,《德國(guó)民法典》開創(chuàng)從不隨主原則。目前,各國(guó)民法典采用從隨主原則的較多,但也有一些國(guó)家和地區(qū)采用從不隨主原則。我國(guó)《民法典》無物的分類單元作為適用從隨主原則的條件,這方面依靠學(xué)說解決。在我國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中,向來區(qū)分從物與重要成分,所以,第320條應(yīng)不適用于重要成分,只適用于狹義從物。從隨主規(guī)則可適用于簡(jiǎn)單從物,對(duì)于復(fù)雜從物,宜適用從不隨主原則。從物的范圍,還應(yīng)包括孳息、出產(chǎn)物和費(fèi)用。 

【文章來源】：甘肅政法大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,(05)CSSCI

【文章頁數(shù)】：16 頁

【文章目錄】：
一、 羅馬法中的從隨主現(xiàn)象
    (一)羅馬法中的“一主多從”處理
    (二)羅馬法中的“一主一從”處理
二、德國(guó)法學(xué)家萊芬斯圖爾對(duì)從隨主原則的理論化和類型化
三、德國(guó)法學(xué)家霍法克把屬物獨(dú)立于從物
四、霍法克主從處理模式在現(xiàn)代民法典中的體現(xiàn)
五、從隨主原則在中國(guó)
    (一)大陸地區(qū)
    (二)臺(tái)灣地區(qū)
    (三)澳門地區(qū)
    (四)小結(jié)
六、《民法典》第320條在我國(guó)的適用研究


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]國(guó)際法上的“附屬島嶼”與釣魚島問題[J]. 張衛(wèi)彬.  法學(xué)家. 2014(05)
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