發(fā)布時間：2021-01-07 02:35

　　中國民法的現(xiàn)代化進(jìn)程,特別是數(shù)次編纂民法典的曲折而艱辛經(jīng)歷,印證了中國學(xué)習(xí)和借鑒西方近現(xiàn)代民法的理性依據(jù),以及中西法律文化整合的歷史必然性。從性善與性惡、整體與個體、契約與身份、人情與法律、社會轉(zhuǎn)型與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德等相互排斥又相互關(guān)聯(lián)的法律文化理念和價值體系維度看,民法是保護(hù)善意人之法、聚個體間合作之法,民法不能忽視對身份關(guān)系的調(diào)整,具有辯證的情法觀,道德精神是民法內(nèi)在價值的根基。實(shí)現(xiàn)民法和傳統(tǒng)文化、民法和現(xiàn)代文明的良性整合,需尋求他們之間的共通處和結(jié)合點(diǎn),建立既尊重人性、彰顯權(quán)利,又崇尚社會公益、弘揚(yáng)社會公德的民法新格局。 

【文章來源】：中國法學(xué). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：20 頁

【文章目錄】：
一、中國民法現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程
    （一）西學(xué)東漸與清末變法
        1. 西學(xué)東漸
        2. 清末變法
    （二）辛亥革命和民國民法
        1. 北京國民政府時期的民法
        2. 南京國民政府時期的民法
    （三）新中國成立和探索新民法
        1. 新中國成立后第一次起草民法典
        2. 新中國成立后第二次起草民法典
    （四）改革開放與民法的春天
        1. 新中國成立后第三次起草民法典
        2. 制定《民法通則》
        3. 新中國成立后第四次起草民法典
        4. 新中國成立后第五次起草民法典
二、中國民法現(xiàn)代化進(jìn)程的啟示
三、中西法律文化的整合
    （一）性善文化與性惡文化的交融，民法是保護(hù)善意人之法
    （二）整體主義與個體主義的整合，民法是聚個體間合作之法
    （三）契約倫理與身份倫理的融通，民法不能忽視對身份關(guān)系的調(diào)整
    （四）順乎人情與嚴(yán)明法律的統(tǒng)一，民法辯證的情法觀
    （五）社會轉(zhuǎn)型和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，道德精神是民法內(nèi)在價值的根基


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[10]和諧思想與中國傳統(tǒng)法律的價值選擇[J]. 龍大軒.  現(xiàn)代法學(xué). 2005(06)



本文編號：2961730