2014年5月發(fā)生在江蘇宜興的我國(guó)首例人類冷凍胚胎繼承權(quán)案受到了社會(huì)各界人士的密切關(guān)注。一場(chǎng)車禍奪去了一對(duì)年輕夫妻的生命,留下了四位無(wú)助的失獨(dú)父母。夫妻二人保存在醫(yī)院里的冷凍胚胎成為雙方父母最后的慰藉。為了取得該冷凍胚胎,雙方父母打起了官司,醫(yī)院也牽涉其中。在該案件中一審法院認(rèn)為人類冷凍胚胎具有發(fā)展為生命的潛能,含有未來(lái)生命特征的特殊之物,不能像一般之物一樣任意轉(zhuǎn)讓或繼承,故其不能成為繼承的標(biāo)的。而二審法院卻持截然相反的觀點(diǎn),認(rèn)為人類冷凍胚胎是介于人與物之間的過(guò)渡存在,具有孕育成生命的潛質(zhì),比非生命體具有更高的道德地位。二審法院以人類冷凍胚胎應(yīng)當(dāng)受到特殊尊重與保護(hù)為由,更改了案由并以監(jiān)管權(quán)和處分權(quán)將人類冷凍胚胎判給了四位老人。從該案件一、二審大相徑庭的判決理由,一定程度上暴露出了我國(guó)人類冷凍胚胎問(wèn)題在法律上的滯后、缺位。該繼承權(quán)糾紛爭(zhēng)議的焦點(diǎn)本質(zhì)上在于人類冷凍胚胎的法律屬性問(wèn)題,而這個(gè)問(wèn)題在我國(guó)法律上是沒有明文規(guī)定的。對(duì)于人類冷凍胚胎的法律問(wèn)題,只有我國(guó)衛(wèi)生部頒布的《人類輔助生殖技術(shù)規(guī)范》、《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》中有所涉及,但其規(guī)范和適用的對(duì)象都針對(duì)的是醫(yī)院及其醫(yī)護(hù)工作人員而非一般的公民,且部門規(guī)章較低的法律效力顯然也無(wú)法滿足現(xiàn)代社會(huì)的需要。研究人類冷凍胚胎法律問(wèn)題具有重大意義�，F(xiàn)代社會(huì),不孕不育的現(xiàn)象越來(lái)越普遍,我國(guó)育齡人群中不孕不育率已經(jīng)高達(dá)12.5%,尤其是北京、上海等經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū),不孕不育的發(fā)病率甚至已經(jīng)達(dá)到15%以上。世界衛(wèi)生組織預(yù)測(cè),到二十一世紀(jì)末,不孕癥將成為僅次于癌癥與心腦血管疾病的第三大疾病,嚴(yán)重影響到人們生活的健康與質(zhì)量。不僅如此,從我國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)文化的角度看,夫妻雙方必須生兒育女的傳統(tǒng)觀念根深蒂固,甚至在《孟子·離婁上》提出:“不孝有三,無(wú)后為大”;從社會(huì)角度看,子女對(duì)于維系夫妻雙方感情,保持家庭幸福、和諧起著重要作用,在一定程度影響著社會(huì)穩(wěn)定、和諧。從國(guó)際上來(lái)看,生育對(duì)于婚姻和家庭的重要性也規(guī)定在了國(guó)際人權(quán)文件中,屬于人權(quán)重要的組成部分。從科研價(jià)值來(lái)看,人類冷凍胚胎是人類干細(xì)胞的主要材料,可以用于修復(fù)組織細(xì)胞、治療疾病等功效。由此可見,人類冷凍胚胎的重要性不言而喻,因此我們必須首先正確認(rèn)識(shí)和界定人類冷凍胚胎法的律屬性,完善相關(guān)立法以符合社會(huì)生活的需要,保障人們的合法權(quán)益,維護(hù)人類尊嚴(yán)與倫理道德。筆者希望通過(guò)本文,對(duì)人類冷凍胚胎有關(guān)的不同學(xué)說(shuō)觀點(diǎn)進(jìn)行分析、論述,找出合適我國(guó)國(guó)情的理論學(xué)說(shuō),期望能為將來(lái)我國(guó)人類冷凍胚胎的立法提供一些建議。本文在第一部分:通過(guò)比較法觀察了世界各國(guó)和地區(qū)有關(guān)人類冷凍胚胎的立法例,并將人類冷凍胚胎的法律屬性歸納為三種主要的學(xué)說(shuō)理論觀點(diǎn):第一種是主體說(shuō)。主體說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胚胎具有法律主體地位。根據(jù)其理由的不同,又可以分為有限自然人說(shuō)、法人說(shuō)和人格載體說(shuō)。有限自然人說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胚胎是憲法上規(guī)定的人,但此等胎胚具有變化的性質(zhì),也即有可能發(fā)展為人也可能夭折,因此民法典為他們保留的財(cái)產(chǎn)權(quán)受制于其出生的事實(shí)。法人說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胎胚是男人的精子與女人的卵子的聯(lián)合,這種聯(lián)合與在社團(tuán)名義下自然人的聯(lián)合是一樣的,因此也是法人,享有法律主體地位。人格載體說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胚胎同人的身體一樣,具有生命特性、人格性,因而也如同人的身體是人格的載體,享有法律主體地位。第二種觀點(diǎn)是客體說(shuō)。客體說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胚胎屬于民法上特殊的物。根據(jù)理由的不同,又可以分為倫理物說(shuō)與私生活利益說(shuō)。倫理物說(shuō)認(rèn)為當(dāng)人類冷凍胚胎存在于母體之外時(shí),應(yīng)當(dāng)屬于物的范疇并能夠建立所有權(quán),只不過(guò)這種所有權(quán)的行使將受到法律的適當(dāng)限制,并在物的類型中具有最高的法律地位。私生活利益說(shuō)認(rèn)為人類冷凍胚胎屬于生育自決權(quán)的客體,生育自決權(quán)的權(quán)利人可以享有生育或不生育的權(quán)利;同時(shí)又將其作為準(zhǔn)財(cái)產(chǎn)處理,對(duì)其損害可能侵害人的尊嚴(yán)或造成有關(guān)人的精神損害。第三種是折中說(shuō)。折中說(shuō)認(rèn)為胚胎是介于人與物之間的過(guò)渡存在,具有孕育成生命的潛質(zhì),比非生命體具有更高的道德地位,應(yīng)受到特殊尊重與保護(hù),因此主張?jiān)诂F(xiàn)有民法主體與客體之間創(chuàng)立一種中間地位來(lái)保護(hù)如人類冷凍胚胎這樣特殊的物。本文第二部分:基于對(duì)客體說(shuō)、主體說(shuō)、折中說(shuō)歸納、分析的基礎(chǔ)上指出了其不足之處,然后本著理論為實(shí)踐服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn),聯(lián)系我國(guó)實(shí)際、以問(wèn)題為導(dǎo)向,創(chuàng)新地從多個(gè)角度看問(wèn)題。筆者認(rèn)為認(rèn)識(shí)和界定人類冷凍胚胎法律地位應(yīng)當(dāng)從法律自身,即民法法律體系內(nèi)部的權(quán)利能力制度、物的制度分析,并結(jié)合其他學(xué)科及領(lǐng)域,特別是人類生殖技術(shù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化心理以及現(xiàn)有法律政策,即計(jì)劃生育的國(guó)策的角度綜合來(lái)分析。同時(shí),還對(duì)比了現(xiàn)有的人類精子、卵子,人的遺體等民法上的物作為參照。筆者認(rèn)為認(rèn)定人類冷凍胚胎的法律屬性問(wèn)題可以轉(zhuǎn)化為法律是否應(yīng)當(dāng)承認(rèn)人類冷凍胚胎法律主體地位這一根本問(wèn)題,進(jìn)而指出這一問(wèn)題首先應(yīng)當(dāng)考慮權(quán)利能力制度。筆者認(rèn)為權(quán)利能力針對(duì)的是在社會(huì)生活中的自然人,而未出生者與死者因?yàn)闆]有自我意識(shí)與人格載體的條件而不屬于人;同時(shí)還是基本法上“人人生而平等”精神在民法上的具體表現(xiàn)。因此權(quán)利能力不能被廢止、突破,這一制度仍對(duì)人類冷凍胚胎適用。另一方面涉及的是民法上物的概念。筆者認(rèn)為民法上的物的概念是隨著社會(huì)科技的發(fā)展而逐漸擴(kuò)大化的,傳統(tǒng)民法以有體物加上列舉的方式涵蓋物的范圍已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)變化,對(duì)人類冷凍胚胎這類較為特殊的物直接認(rèn)定為民法上的物帶來(lái)了不必要的障礙,因此主張統(tǒng)一物的概念。而人類冷凍胚胎滿足有體物的基本特征符合物的概念,其特殊性則應(yīng)當(dāng)理解為物的擴(kuò)張的表現(xiàn)。因此得出人類冷凍胚胎屬于民法上物的范疇。然后聯(lián)系社會(huì)其他方面,筆者認(rèn)為從生物科學(xué)上看人類冷凍胚胎是細(xì)胞而非人;在社會(huì)層面,法律應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)大眾對(duì)于胚胎可以繼承的期望;在政策方面,應(yīng)當(dāng)考慮胚胎保護(hù)的力度,并與我國(guó)計(jì)劃生育政策相銜接。最后綜合考慮上述因素,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采納客體說(shuō),認(rèn)定人類冷凍胚胎屬于倫理物。主體說(shuō)過(guò)分保護(hù)了作為細(xì)胞的人類冷凍胚胎,導(dǎo)致的結(jié)果是醫(yī)院無(wú)限期保存被“父母”拋棄的胚胎加劇了本就緊張的醫(yī)療資源,增加了醫(yī)院的風(fēng)險(xiǎn);與計(jì)劃生育政策不協(xié)調(diào);與普遍民眾愿望相背離;與體內(nèi)胎兒的法律地位與保護(hù)力度不一致等;筆者認(rèn)為折中說(shuō)打破了傳統(tǒng)民法主體客體劃分的邏輯,創(chuàng)立第三種法律地位,這樣的解決辦法耗時(shí)耗力,且這種英美法系的觀點(diǎn)并非適合我國(guó)法律體系與國(guó)情;保護(hù)力度、法律效果與客體說(shuō)一致,區(qū)別可能只在于更具宣誓人格尊嚴(yán)的作用。本文第三部分:在采納了客體說(shuō)后,筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上構(gòu)建統(tǒng)一物的概念,使人類冷凍胚胎等特殊物能被更加開放的物的概念所包括,避免以后再次發(fā)生認(rèn)定上的困難,完善物的理論體系。同時(shí),針對(duì)人類冷凍胚胎認(rèn)定物之后如何分割問(wèn)題,筆者認(rèn)為這應(yīng)當(dāng)注重從社會(huì)實(shí)際來(lái)考慮,而非只側(cè)重于從邏輯推演得到解決辦法。在可否繼承問(wèn)題上,筆者認(rèn)為一方面繼承法上將可繼承遺產(chǎn)用列舉的方式定義是導(dǎo)致產(chǎn)生可否繼承人類冷凍胚胎的爭(zhēng)議原因之一;另一方面,從人倫、感情等因素方面考慮,人類冷凍胚胎對(duì)于繼承人來(lái)說(shuō)是與被繼承人最為密切聯(lián)系的物,其蘊(yùn)含的生的力量更是比死者的遺骸更能作為精神寄托,允許繼承人類冷凍胚胎具有天然的正義性,尊重了人性。因此,人類冷凍胚胎應(yīng)當(dāng)可以被繼承。
【學(xué)位單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：D923
【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)言
    一、問(wèn)題的提出
    二、研究?jī)r(jià)值及意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、主要研究方法
    五、論文結(jié)構(gòu)
    六、論文主要?jiǎng)?chuàng)新及不足
第一章 人類冷凍胚胎的立法例與學(xué)說(shuō)考察
    第一節(jié) 關(guān)于人類冷凍胚胎立法現(xiàn)狀
    第二節(jié) 人類冷凍胚胎的學(xué)說(shuō)及案例
        一、主體說(shuō)
        二、客體說(shuō)
        三、折中說(shuō)
第二章 人類冷凍胚胎的法律屬性
    第一節(jié) 人類冷凍胚胎法律屬性的研究基礎(chǔ)
        一、生物科學(xué)基礎(chǔ)
        二、我國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        三、我國(guó)現(xiàn)有制度基礎(chǔ)
    第二節(jié) 對(duì)主體說(shuō)、折中說(shuō)的商榷
        一、對(duì)主體說(shuō)的商榷
        二、對(duì)折中說(shuō)的商榷
    第三節(jié) 從權(quán)利能力與物的概念的視角考察人類冷凍胚胎的法律屬性
        一、是否應(yīng)當(dāng)突破民事權(quán)利能力的規(guī)定
        二、人類冷凍胚胎是否屬于我國(guó)民法上的物
    第四節(jié) 通過(guò)與遺體、卵子、精子的比較考察人類冷凍胚胎的法律性質(zhì)
        一、人的遺體與人類冷凍胚胎的比較
        二、精子、卵子與人類冷凍胚胎的比較
    第五節(jié) 結(jié)論：人類冷凍胚胎應(yīng)當(dāng)采納客體說(shuō)
第三章 人類冷凍胚胎在民法上的適用與限制
    第一節(jié) 人類冷凍胚胎與物的類型化
        一、物權(quán)客體的“1+1”模式
        二、物的類型化
    第二節(jié) 人類冷凍胚胎在民法中的適用
        一、人類冷凍胚胎的所有權(quán)歸屬
        二、對(duì)人類冷凍胚胎的所有權(quán)限制
        三、人類冷凍胚胎的繼承
        四、對(duì)人類冷凍胚胎的侵權(quán)責(zé)任
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2846136