【摘要】：在我國(guó),狩獵曾是人類(lèi)主要的生計(jì)方式之一,狩獵活動(dòng)在鄂倫春族等擁有濃厚狩獵文化的少數(shù)民族中也曾一度盛行。隨著社會(huì)的發(fā)展,狩獵業(yè)逐漸興起,狩獵形式不斷豐富,對(duì)狩獵權(quán)的關(guān)注度也隨之上升。早在2006年,國(guó)家林業(yè)局首次以拍賣(mài)的方式,對(duì)獲得批準(zhǔn)的狩獵權(quán)進(jìn)行轉(zhuǎn)讓,計(jì)劃在成都舉辦的國(guó)際狩獵野生動(dòng)物拍賣(mài)會(huì)活動(dòng),后因輿論的質(zhì)疑和反對(duì)而被叫停。自此引發(fā)了對(duì)學(xué)術(shù)界對(duì)狩獵權(quán)的探討,但對(duì)狩獵權(quán)的定性至今仍無(wú)定論。全國(guó)人大法工委曾在其草擬的《物權(quán)法》的征求意見(jiàn)稿中,規(guī)定了包括取水權(quán)、捕撈權(quán)、狩獵權(quán)在內(nèi)的六項(xiàng)準(zhǔn)物權(quán)。但是,在最終通過(guò)的《物權(quán)法》中刪除了狩獵權(quán)。當(dāng)下,正在起草的《民法典草案》物權(quán)編第124條規(guī)定:“依法取得探礦權(quán)、采礦權(quán)、取水權(quán)、和使用水域、灘涂從事養(yǎng)殖、捕撈的權(quán)利受到法律保護(hù)。”至此,捕撈權(quán)被納入物權(quán)編,狩獵權(quán)仍被摒除在外。我國(guó)物權(quán)立法雖然回避了狩獵權(quán)的定性問(wèn)題,沒(méi)有將狩獵權(quán)和捕撈權(quán)同等對(duì)待,但從狩獵權(quán)的權(quán)利屬性和狩獵權(quán)與捕撈權(quán)的關(guān)系來(lái)看,應(yīng)將狩獵權(quán)也納入物權(quán)編,與捕撈權(quán)同等對(duì)待。本文意圖通過(guò)對(duì)狩獵權(quán)內(nèi)涵、特征、物權(quán)要素進(jìn)行分析,以及捕撈權(quán)和狩獵權(quán)對(duì)比分析的基礎(chǔ)上,從而確定狩獵權(quán)的物權(quán)屬性,得出應(yīng)將狩獵權(quán)與捕撈權(quán)一同納入物權(quán)法體系的合理性結(jié)論。并在此基礎(chǔ)上,針對(duì)我國(guó)現(xiàn)存狩獵相關(guān)法律制度,存在主體不規(guī)范、客體不明確、取得和轉(zhuǎn)讓規(guī)則籠統(tǒng)和單一等問(wèn)題,提出具體可操作的解決方案和完善建議。以期促進(jìn)狩獵活動(dòng)有序進(jìn)行、狩獵業(yè)科學(xué)發(fā)展,更好的發(fā)揮野生動(dòng)物資源的生態(tài)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,科學(xué)利用野生動(dòng)物資源,開(kāi)展符合生態(tài)文明理念的狩獵活動(dòng),加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：D923.2

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 龍丹;;探析野生動(dòng)物資源的保護(hù)及其對(duì)策[J];農(nóng)家參謀;2019年15期

2 楊衛(wèi)琳;高v

本文編號(hào)：2784745