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埋藏物制度研究

發(fā)布時(shí)間:2019-11-03 18:28
【摘要】: 按照現(xiàn)代民法物權(quán)理論,,民事主體通�?梢曰趦煞N原因取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán):其一是基于法律行為取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán),如因買(mǎi)賣(mài)、互易、贈(zèng)與取得標(biāo)的物所有權(quán);其二是基于法律行為以外的原因取得動(dòng)產(chǎn)所有權(quán),包括因埋藏物之發(fā)現(xiàn)、遺失物之拾得及先占等事實(shí)行為取得標(biāo)的物所有權(quán)。雖然埋藏物的發(fā)現(xiàn)在日常生活中并不是普遍現(xiàn)象,但對(duì)其進(jìn)行研究仍然具有較大的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。并且我國(guó)現(xiàn)有的民事法律所構(gòu)建的埋藏物制度存在諸多不合理之處,已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求,因此有必要對(duì)埋藏物制度進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究,以期為完善我國(guó)的埋藏物立法提供借鑒。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已基本確立,國(guó)家已采取公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。在這一背景下,人們追求財(cái)富,追求投入與回報(bào)成正比已經(jīng)成為正當(dāng)?shù)囊�,效率成為�?yōu)先的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。甚至可以說(shuō),根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論,人們的道德標(biāo)準(zhǔn)及其價(jià)值取向也發(fā)生了相應(yīng)的變化。因此不應(yīng)固守昔日的戒律而忽視制度的創(chuàng)新。就我國(guó)有關(guān)埋藏物的現(xiàn)有規(guī)定而言,它幾乎完全忽視發(fā)現(xiàn)人在整個(gè)法律關(guān)系中的重要性,這在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下是難以通行的。如果不賦予發(fā)現(xiàn)人一定的權(quán)利,發(fā)現(xiàn)人的投入得不到回報(bào),其結(jié)果是,人們干脆不去發(fā)現(xiàn),或者發(fā)現(xiàn)后隱而不交。這樣,以高標(biāo)準(zhǔn)的道德要求人們,得到的卻是對(duì)道德的曲解,使發(fā)現(xiàn)人的利益得不到應(yīng)有的保護(hù)。因此,改革我國(guó)現(xiàn)有的埋藏物制度勢(shì)在必行。我國(guó)是一個(gè)成文法傳統(tǒng)極強(qiáng)的國(guó)家,立法的明文規(guī)定可以有效地減少司法實(shí)踐中的不公平因素,促進(jìn)糾紛的公平、合理解決。由于我國(guó)立法內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)略,在司法實(shí)務(wù)中較難適用,且與大陸法系各國(guó)民法對(duì)埋藏物發(fā)現(xiàn)的規(guī)定大不相同。因此,消除現(xiàn)行法律規(guī)定中的阻滯因素,確立科學(xué)的埋藏物發(fā)現(xiàn)制度,是完善相關(guān)民事立法的必由之路。 全文由引言、正文和結(jié)語(yǔ)三個(gè)部分組成,引言提出問(wèn)題,結(jié)語(yǔ)收束全文,而作為文章主體的正文則由三個(gè)部分組成。 第一部分,埋藏物制度基本理論問(wèn)題研究。首先最重要的,便是對(duì)埋藏物的概念進(jìn)行界定,為后文的論述做好鋪墊。關(guān)于埋藏物的概念,各國(guó)立法、學(xué)說(shuō)之界定均未盡一致。綜合考察羅馬法和《法國(guó)民法典》、《意大利民法典》等相關(guān)規(guī)定以及我國(guó)法學(xué)界諸多學(xué)者的不同觀(guān)點(diǎn),埋藏物應(yīng)該是指埋藏于土地或他物之中,其所有權(quán)歸屬不能判明之動(dòng)產(chǎn)。接下來(lái)將埋藏物與相關(guān)概念進(jìn)行辨析,以突出其特點(diǎn),比較的對(duì)象,包括遺失物、漂流物、拋棄物、包藏物和無(wú)主物等等。然后詳細(xì)地分析了發(fā)現(xiàn)埋藏物這一事實(shí)的構(gòu)成要件,包括主體要件、客體要件和行為要件。通過(guò)第一部分的論述,使與埋藏物制度有關(guān)的基本理論問(wèn)題得以澄清,為文章的進(jìn)一步推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。 第二部分,埋藏物制度比較立法研究及其價(jià)值分析。比較立法研究包括縱向的歷時(shí)研究和橫向的共時(shí)研究。歷時(shí)研究包括羅馬法相關(guān)規(guī)定和我國(guó)古代相關(guān)立法。羅馬法的埋藏物制度具有對(duì)標(biāo)的物經(jīng)濟(jì)價(jià)值的回復(fù)和對(duì)埋藏物發(fā)現(xiàn)的鼓勵(lì)、支持的雙重意義;我國(guó)古代立法則基本上肯定了發(fā)現(xiàn)人的部分或全部所有權(quán)。共時(shí)研究則對(duì)當(dāng)前有關(guān)埋藏物發(fā)現(xiàn)之法律效果的三種立法例進(jìn)行了比較分析。這三種立法例指發(fā)現(xiàn)人有限取得所有權(quán)主義,發(fā)現(xiàn)人取得報(bào)酬主義及國(guó)家取得所有權(quán)主義。對(duì)埋藏物制度進(jìn)行價(jià)值分析是從倫理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)我國(guó)當(dāng)前的埋藏物制度進(jìn)行反思,通過(guò)道德分析與經(jīng)濟(jì)分析,證明改革我國(guó)當(dāng)前的埋藏物制度,使發(fā)現(xiàn)人能有限取得埋藏物的所有權(quán)和享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán),變無(wú)償為有償,不僅符合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際道德水準(zhǔn),而且符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下人的“經(jīng)濟(jì)人”本性和效率原則。 第三部分,我國(guó)埋藏物制度立法缺陷及其完善。首先分析了我國(guó)采取國(guó)家取得所有權(quán)主義的緣由及缺陷,并對(duì)“歸國(guó)家所有”進(jìn)行了評(píng)析:“歸國(guó)家所有”不但不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,而且會(huì)導(dǎo)致立法價(jià)值的缺失,還在實(shí)踐中扼殺了先占制度。然后對(duì)完善我國(guó)的埋藏物制度提出了建議,即建立以發(fā)現(xiàn)人有限取得所有權(quán)和一定條件下享有報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)為主要內(nèi)容的埋藏物制度。最后為我國(guó)的埋藏物制度進(jìn)行詳細(xì)的立法設(shè)計(jì),不僅對(duì)關(guān)鍵概念進(jìn)行了科學(xué)的界定,而且明確了發(fā)現(xiàn)人的權(quán)利及義務(wù),還對(duì)某些特殊情況做出了特殊規(guī)定。
【學(xué)位授予單位】:西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2007
【分類(lèi)號(hào)】:D913

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本文編號(hào):2555207

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