本文關(guān)鍵詞：民法理念的形成與我國現(xiàn)代民法制度的建構(gòu)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》 2009年04期

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民法理念的形成與我國現(xiàn)代民法制度的建構(gòu)

 

【摘要】：制度健全、完善的民法對民事主體非常重要。而制度健全、完善民法的形成又依賴于完美的民法理念。西方文明以古希臘為初始,并因地理環(huán)境的影響自然生成平等、財(cái)產(chǎn)私有、意思自治等民法理念,具有內(nèi)生性,并體現(xiàn)人文價(jià)值關(guān)懷。以此為指導(dǎo),最終使得西方國家民法典成為典范。我國的地理環(huán)境導(dǎo)致我國古代不平等的人身依附關(guān)系形成,并最終形成政治國家,強(qiáng)調(diào)權(quán)力意識(shí)。建構(gòu)我國完善的民法制度,需要建立現(xiàn)代民法理念所依賴的社會(huì)基礎(chǔ)和制度基礎(chǔ),借以弘揚(yáng)現(xiàn)代民法理念;貫徹平等、私權(quán)優(yōu)位、利益等意識(shí),正確處理民法移植和符合國情的關(guān)系。

【作者單位】： 廣東工業(yè)大學(xué)文法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：D923.1
【正文快照】：

一引言如果以美國法理學(xué)家德沃金先生的“我們是法律帝國的臣民”[1]這一命題作為我們對待法律的態(tài)度的話,我們完全可以說,我們是民法帝國的臣民。這一斷言意味著我們未必生活在全部法律之中,但我們必須生活在民法之中:一個(gè)人,從胎兒到出生,最終走進(jìn)墳?zāi)?無時(shí)不受民法約束。

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