本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民法人性化問題探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

維普資訊 ://max.book118.com 年第 期 廣西社會科學(xué). . 總第 期 , . 現(xiàn)代民法人性化問題探析 田麗紅 海南大學(xué)法學(xué)院,海南 �？谡� 民法與人性是緊密相連的,無論是民法理論還是民法具體制度,都充分體現(xiàn)著人性化的特點(diǎn)。隨著社會經(jīng)濟(jì)的 發(fā)展,近代民法賴以建立的民事主體地位平等性與互換性失去了基礎(chǔ),其追求形式正義的弊端開始暴露:對個(gè)體人性的實(shí)質(zhì)訴 求關(guān)注不夠。我國近代民法主要是繼受大陸法,因而不可避免地帶有大陸民法形式理性的弊端�，F(xiàn)代社會中民法人所處的窘 境以及我國封建社會對人性的長期壓抑與扭曲,要求我國現(xiàn)代民法必須人性化,必須肩負(fù)起啟蒙民眾自由、平等的民法理念、 關(guān)照現(xiàn)代民法人人性脆弱的雙重任務(wù)。 關(guān)鍵詞 人性化 現(xiàn)代民法 法治 中圖分類號 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 文章編號? ?? 民法是重要的部門法之一,它與人類社會生活緊密聯(lián)系, 要維護(hù)人的物質(zhì)利益需求,也要關(guān)注人的精神滿足程度。如 具有濃厚的人文主義精神�！白鳛槭忻褚蟮姆从�,民法的理 何才能實(shí)現(xiàn)這些目的,首先涉及民法對人性善惡的預(yù)設(shè)。 念、原則、規(guī)范集中體現(xiàn)了人類社會文明、進(jìn)步生活的基本規(guī) 民法應(yīng)該承認(rèn)人性中有“善”的一面。只有人性中存在 則和社會成員對權(quán)利與自由的向往和追求。”?我國民法典在 “善”的因素,人類社會才可能產(chǎn)生,民法社會的個(gè)體才能和平 新世紀(jì)開篇之時(shí)提上日程,民法典草案已經(jīng)公布,由制定民法 相處,才有了社會秩序乃至民法規(guī)范。對主體間的交往,民法 典引發(fā)的民法論戰(zhàn)思潮也剛剛拉開帷幕。“人格權(quán)是否要獨(dú) 基于人性善良而給予當(dāng)事人“意思自治”的自由。民法肯定人 立成編”,以及“人文主義”與“物文主義”的論戰(zhàn)等都表明,對 性中“善”的存在,但民法

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