清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教政策及宗教立法研究
發(fā)布時(shí)間:2023-03-15 16:29
清朝是由女真—滿族建立的中國(guó)歷史上末代封建王朝,它由盛轉(zhuǎn)衰經(jīng)歷了268年歷史發(fā)展過(guò)程。在邊疆政策方面,它廣泛而深入地總結(jié)了歷代封建王朝治理多民族國(guó)家邊疆地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在鞏固統(tǒng)一、有效治理邊疆、以及各項(xiàng)管理制度與措施方面,均達(dá)到了前所未有的輝煌。在蒙古等邊疆地區(qū),從中央到地方設(shè)立各種管理機(jī)構(gòu),駐兵戍守,設(shè)官治理。政治上,對(duì)蒙古實(shí)行“分而治之”、“眾建而分其勢(shì)”的政策,宗教方面,實(shí)行“興黃教,所以安眾蒙古”的宗教政策。大力扶植喇嘛教以安撫蒙古民族,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域加強(qiáng)對(duì)蒙古族地區(qū)的控馭。宗教是統(tǒng)治階級(jí)管理國(guó)家和對(duì)民眾進(jìn)行精神控制的最有效的工具。在清朝統(tǒng)治者看來(lái),要實(shí)現(xiàn)全國(guó)的安定,就必須保持蒙古地區(qū)的安定;要確保蒙古地區(qū)的安定,就必須利用藏傳佛教。藏傳佛教在蒙古地區(qū)的影響巨大,崇奉藏傳佛教極大地關(guān)系到蒙古地區(qū)的安定,利用藏傳佛教,可以保持蒙古地區(qū)的長(zhǎng)治久安。 清朝統(tǒng)治者認(rèn)為利用藏傳佛教是實(shí)現(xiàn)其控制蒙古社會(huì)的有效手段。康熙皇帝曾說(shuō)過(guò):“佛教之興,其來(lái)已久,使人遷善去惡,陰翊德化,不可忽也”。雍正帝也說(shuō):“因思古今之有佛教,特以勸善懲惡,濟(jì)世覺民為本。黃教之傳,所以推廣佛經(jīng)之旨也。……廣布黃教、...
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及其演變
二、清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法概述
(一) “齊其政而不易其俗”、“因俗而治”原則
(二) “眾建以分其勢(shì)”,“分而治之”原則
(三) 尊重喇嘛教教規(guī)原則
(四) 在堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則的前提下,于蒙古地區(qū)適用特別法
三、清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教立法形式
四、清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教立法的進(jìn)程
第一部分 后金──清初對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、清入關(guān)前對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 努爾哈赤時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 努爾哈赤時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
第二部分 清入關(guān)后對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、康熙時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教政策及宗教立法
(一) 康熙時(shí)期的喇嘛教政策
(二) 康熙時(shí)期的喇嘛教立法
三、雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
四、乾隆時(shí)期對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 乾隆時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策
(二) 乾隆時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
五、嘉慶時(shí)期對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 嘉慶時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 嘉慶時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
第三部分 晚清對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古的喇嘛教政策
(二) 光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
本文編號(hào):3762873
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
一、清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及其演變
二、清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法概述
(一) “齊其政而不易其俗”、“因俗而治”原則
(二) “眾建以分其勢(shì)”,“分而治之”原則
(三) 尊重喇嘛教教規(guī)原則
(四) 在堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則的前提下,于蒙古地區(qū)適用特別法
三、清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教立法形式
四、清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教立法的進(jìn)程
第一部分 后金──清初對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、清入關(guān)前對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 努爾哈赤時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 努爾哈赤時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 皇太極時(shí)期后金政權(quán)對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
第二部分 清入關(guān)后對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 順治時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、康熙時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)宗教政策及宗教立法
(一) 康熙時(shí)期的喇嘛教政策
(二) 康熙時(shí)期的喇嘛教立法
三、雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 雍正時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
四、乾隆時(shí)期對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 乾隆時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策
(二) 乾隆時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
五、嘉慶時(shí)期對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 嘉慶時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 嘉慶時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
第三部分 晚清對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教政策及喇嘛教立法
一、道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教政策
(二) 道光時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)的喇嘛教立法
二、光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古的喇嘛教政策及喇嘛教立法
(一) 光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古的喇嘛教政策
(二) 光緒時(shí)期清朝對(duì)蒙古地區(qū)喇嘛教立法
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
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