本文關(guān)鍵詞：論經(jīng)濟(jì)法形式理性的優(yōu)先性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題；立場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)理性優(yōu)先應(yīng)當(dāng)限定在以下情形中；在形式理性優(yōu)先的原則下，形式推理是普遍與基本的推；經(jīng)濟(jì)法形式理性優(yōu)先的相對(duì)性與限度還表現(xiàn)為其自身的；上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問(wèn)題；部門，首先是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法具有更強(qiáng)烈的回應(yīng)性，更強(qiáng)調(diào)；注釋:；①美國(guó)著名法理學(xué)家昂格爾指出，形式是西方現(xiàn)代法治；②

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立場(chǎng)出發(fā)，經(jīng)濟(jì)法實(shí)質(zhì)理性優(yōu)先應(yīng)當(dāng)限定在以下情形中：一是經(jīng)濟(jì)法的內(nèi)容而不是文字存某種程度的模糊;二是經(jīng)濟(jì)法規(guī)范自身出現(xiàn)漏洞，即規(guī)則沒(méi)有做出明確的規(guī)定，在適用經(jīng)濟(jì)法時(shí)無(wú)法從明確的規(guī)則中找出確定的答案;三是經(jīng)濟(jì)法規(guī)則之間有沖突或在適用中存在兩種以上的選擇;四是僅僅按照規(guī)則行動(dòng)，將出現(xiàn)所謂合理與合法的矛盾問(wèn)題。在這些情況下，經(jīng)濟(jì)法規(guī)則不同程度地存在著失靈的問(wèn)題，因而需要通過(guò)目標(biāo)與結(jié)果的分析和判斷找出解決問(wèn)題的答案。

在形式理性優(yōu)先的原則下，形式推理是普遍與基本的推理方式，而實(shí)質(zhì)推理退居到輔助性的地位。但在實(shí)質(zhì)理性優(yōu)先的情形中，實(shí)質(zhì)推理則成為尋求解決方案的主要工具。實(shí)質(zhì)推理屬于非分析邏輯推理，也稱為辯證推理，是價(jià)值判斷的過(guò)程，通常表現(xiàn)為對(duì)沖突利益的選擇，其方法包括辯論、探討與研究等，其基礎(chǔ)為價(jià)值觀念傳統(tǒng)、時(shí)代思潮與精神、公共政策及實(shí)踐的需要等因素。

經(jīng)濟(jì)法形式理性優(yōu)先的相對(duì)性與限度還表現(xiàn)為其自身的弱化。雖然經(jīng)濟(jì)法的形式理性具有優(yōu)先性，但有一個(gè)問(wèn)題需要進(jìn)行特別的討論與注意，即形式理性優(yōu)先在各部門法的語(yǔ)境中并不完全相同，各部門法對(duì)形式理性優(yōu)先的態(tài)度及追求的程度也有所差別。具體講，從各法律部門的特性看，在有的法律部門如民法中，形式理性優(yōu)先表現(xiàn)得相當(dāng)強(qiáng)烈，而在有的法律部門如經(jīng)濟(jì)法、憲法中，該原則表現(xiàn)得相對(duì)弱化。之所經(jīng)濟(jì)法的形式理性優(yōu)先性明顯弱于民法、刑法等傳統(tǒng)的法律

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部門，首先是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法具有更強(qiáng)烈的回應(yīng)性，更強(qiáng)調(diào)對(duì)目標(biāo)的普遍追求;其次是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法更強(qiáng)調(diào)時(shí)事性與針對(duì)性，在很多情況下需要超越規(guī)則正義而尋求結(jié)果正義，才能達(dá)到平衡國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的目標(biāo)。因此，形式理性優(yōu)先對(duì)于經(jīng)濟(jì)法而言，是關(guān)于形式理性與實(shí)質(zhì)理性的一種原則性態(tài)度，要求國(guó)家、政府及市場(chǎng)主體具有尊重規(guī)則與形式的修養(yǎng)，并在通常情況下以形式理性優(yōu)先性作為實(shí)施經(jīng)濟(jì)法的立場(chǎng)與思路，但在處理具體事務(wù)與個(gè)案時(shí)，并不要求在任何情況下都堅(jiān)持規(guī)則優(yōu)先。不僅如此，相比較而言，經(jīng)濟(jì)法在很多情形下更強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的優(yōu)先性，對(duì)目標(biāo)的影響也更為關(guān)注和重視，更強(qiáng)調(diào)規(guī)則與程序的彈性，以維持國(guó)家與市場(chǎng)的平衡性。這構(gòu)成經(jīng)濟(jì)法形式理性優(yōu)先的一個(gè)特色。

注釋:

①美國(guó)著名法理學(xué)家昂格爾指出，形式是西方現(xiàn)代法治史上一個(gè)壓倒一切并包容一切的問(wèn)題。參見〔美〕昂格爾：《現(xiàn)代社會(huì)中的法律》，第189頁(yè)，中國(guó)政法大學(xué)出版社1994年出版。

②馬克斯·韋伯提出了經(jīng)濟(jì)層面上工具理性的三個(gè)基本條件，即經(jīng)濟(jì)主體的自主性、市場(chǎng)自由性及商品的恰當(dāng)分配。參見〔英〕尼格爾·多德：《社會(huì)理論與現(xiàn)代性》，第53頁(yè)，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年出版。

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①馬克斯·韋伯認(rèn)為官僚體制的精確、穩(wěn)定、有紀(jì)律和可靠以及言而有信，勞動(dòng)效益強(qiáng)度大和范疇廣，形式上可以應(yīng)用于一切任務(wù)，純粹從技術(shù)上看可以達(dá)到最高完善的程度，在所有這些意義上是實(shí)施統(tǒng)治形式上最合理的形式�！驳隆绸R克斯·韋伯：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》(上)，第248頁(yè)，商務(wù)印書館1998年出版。

①國(guó)家與政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)所要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)究竟是什么，存在著激烈的爭(zhēng)論。按照普遍的看法，增進(jìn)公共福利與保證社會(huì)利益分配的公正性，是國(guó)家與政府干預(yù)的主要目標(biāo)。

〔參考文獻(xiàn)〕

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