本文關(guān)鍵詞：論經(jīng)濟法形式理性的優(yōu)先性，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題；立場出發(fā)，經(jīng)濟法實質(zhì)理性優(yōu)先應(yīng)當(dāng)限定在以下情形中；在形式理性優(yōu)先的原則下，形式推理是普遍與基本的推；經(jīng)濟法形式理性優(yōu)先的相對性與限度還表現(xiàn)為其自身的；上網(wǎng)找律師就到中顧法律網(wǎng)快速專業(yè)解決您的法律問題；部門，首先是因為經(jīng)濟法具有更強烈的回應(yīng)性，更強調(diào)；注釋:；①美國著名法理學(xué)家昂格爾指出，形式是西方現(xiàn)代法治；②

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立場出發(fā)，經(jīng)濟法實質(zhì)理性優(yōu)先應(yīng)當(dāng)限定在以下情形中：一是經(jīng)濟法的內(nèi)容而不是文字存某種程度的模糊;二是經(jīng)濟法規(guī)范自身出現(xiàn)漏洞，即規(guī)則沒有做出明確的規(guī)定，在適用經(jīng)濟法時無法從明確的規(guī)則中找出確定的答案;三是經(jīng)濟法規(guī)則之間有沖突或在適用中存在兩種以上的選擇;四是僅僅按照規(guī)則行動，將出現(xiàn)所謂合理與合法的矛盾問題。在這些情況下，經(jīng)濟法規(guī)則不同程度地存在著失靈的問題，因而需要通過目標(biāo)與結(jié)果的分析和判斷找出解決問題的答案。

在形式理性優(yōu)先的原則下，形式推理是普遍與基本的推理方式，而實質(zhì)推理退居到輔助性的地位。但在實質(zhì)理性優(yōu)先的情形中，實質(zhì)推理則成為尋求解決方案的主要工具。實質(zhì)推理屬于非分析邏輯推理，也稱為辯證推理，是價值判斷的過程，通常表現(xiàn)為對沖突利益的選擇，其方法包括辯論、探討與研究等，其基礎(chǔ)為價值觀念傳統(tǒng)、時代思潮與精神、公共政策及實踐的需要等因素。

經(jīng)濟法形式理性優(yōu)先的相對性與限度還表現(xiàn)為其自身的弱化。雖然經(jīng)濟法的形式理性具有優(yōu)先性，但有一個問題需要進行特別的討論與注意，即形式理性優(yōu)先在各部門法的語境中并不完全相同，各部門法對形式理性優(yōu)先的態(tài)度及追求的程度也有所差別。具體講，從各法律部門的特性看，在有的法律部門如民法中，形式理性優(yōu)先表現(xiàn)得相當(dāng)強烈，而在有的法律部門如經(jīng)濟法、憲法中，該原則表現(xiàn)得相對弱化。之所經(jīng)濟法的形式理性優(yōu)先性明顯弱于民法、刑法等傳統(tǒng)的法律

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部門，首先是因為經(jīng)濟法具有更強烈的回應(yīng)性，更強調(diào)對目標(biāo)的普遍追求;其次是因為經(jīng)濟法更強調(diào)時事性與針對性，在很多情況下需要超越規(guī)則正義而尋求結(jié)果正義，才能達到平衡國家與市場關(guān)系的目標(biāo)。因此，形式理性優(yōu)先對于經(jīng)濟法而言，是關(guān)于形式理性與實質(zhì)理性的一種原則性態(tài)度，要求國家、政府及市場主體具有尊重規(guī)則與形式的修養(yǎng)，并在通常情況下以形式理性優(yōu)先性作為實施經(jīng)濟法的立場與思路，但在處理具體事務(wù)與個案時，并不要求在任何情況下都堅持規(guī)則優(yōu)先。不僅如此，相比較而言，經(jīng)濟法在很多情形下更強調(diào)目標(biāo)的優(yōu)先性，對目標(biāo)的影響也更為關(guān)注和重視，更強調(diào)規(guī)則與程序的彈性，以維持國家與市場的平衡性。這構(gòu)成經(jīng)濟法形式理性優(yōu)先的一個特色。

注釋:

①美國著名法理學(xué)家昂格爾指出，形式是西方現(xiàn)代法治史上一個壓倒一切并包容一切的問題。參見〔美〕昂格爾：《現(xiàn)代社會中的法律》，第189頁，中國政法大學(xué)出版社1994年出版。

②馬克斯·韋伯提出了經(jīng)濟層面上工具理性的三個基本條件，即經(jīng)濟主體的自主性、市場自由性及商品的恰當(dāng)分配。參見〔英〕尼格爾·多德：《社會理論與現(xiàn)代性》，第53頁，社會科學(xué)文獻出版社2002年出版。

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①馬克斯·韋伯認(rèn)為官僚體制的精確、穩(wěn)定、有紀(jì)律和可靠以及言而有信，勞動效益強度大和范疇廣，形式上可以應(yīng)用于一切任務(wù)，純粹從技術(shù)上看可以達到最高完善的程度，在所有這些意義上是實施統(tǒng)治形式上最合理的形式。〔德〕馬克斯·韋伯：《經(jīng)濟與社會》(上)，第248頁，商務(wù)印書館1998年出版。

①國家與政府干預(yù)經(jīng)濟所要實現(xiàn)的目標(biāo)究竟是什么，存在著激烈的爭論。按照普遍的看法，增進公共福利與保證社會利益分配的公正性，是國家與政府干預(yù)的主要目標(biāo)。

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