本文關(guān)鍵詞：關(guān)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

2012 年 1 月 第9卷 第1期 湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） Jan.2012 Vol.9 No.1 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) 關(guān)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考 高凌霄 ，崔昌璽 （泰州師范高等�？茖W(xué)校 人文科學(xué)系，，江蘇 泰州 225300 ）

摘 要：經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)歷史較短，發(fā)展尚未成熟。 根據(jù)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)內(nèi)容繁雜、與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系緊密以及以培養(yǎng)學(xué)生 的應(yīng)用能力為目的的幾大特點(diǎn)，我們提出了在經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等方面進(jìn)行改革的幾點(diǎn)思路。 關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革 經(jīng)濟(jì)法是法學(xué)專業(yè)學(xué)生的一門必修課程。 作為我國(guó)幾大 部門法之一的經(jīng)濟(jì)法在社會(huì)主義法律體系中占有重要的一席 之位， 作為一門學(xué)科的經(jīng)濟(jì)法因此也在法學(xué)學(xué)科體系中居于 重要的不可或缺的位置。 經(jīng)濟(jì)法課程中涵蓋了國(guó)家在協(xié)調(diào)經(jīng) 濟(jì)運(yùn)行過程中的各項(xiàng)法律制度， 有助于學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)各類 經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，了解與此有關(guān)的立法動(dòng)態(tài)和司法實(shí)踐新成果。 雖然新中國(guó)成立后即開始經(jīng)濟(jì)立法， 但經(jīng)濟(jì)法學(xué)的誕生 和人們對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的研究則遲至 20 世紀(jì) 70 年代末。[1]而我 國(guó)經(jīng)濟(jì)法教學(xué)起步則更晚， 大都在 20 世紀(jì) 90 年代前后才開 設(shè)了這門課程。 [2] 距今不過 20 年左右的教學(xué)歷史。 雖然，通過 不懈的努力，經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)取得了一定的成績(jī)和較快的進(jìn)步， 為司法實(shí)踐和 社 會(huì) 發(fā) 展 做 出 了 重 大 的 貢 獻(xiàn) ，但 是 ，不 可 否 認(rèn) ， 短短的發(fā)展歷程，經(jīng)濟(jì)法的教學(xué)尚未成熟，尚有頗多不盡如人 意之處，尚需不斷地改革和完善。 一、經(jīng)濟(jì)法教學(xué)的特點(diǎn) 對(duì)于經(jīng)濟(jì)法教學(xué)進(jìn)行改革和完善， 必須依據(jù)經(jīng)濟(jì)法的教 學(xué)特點(diǎn)來進(jìn)行 ，只 有 這 樣 ，才 能 做 到 有 的 放 矢 ，使 得 經(jīng) 濟(jì) 法 教 學(xué)具有科學(xué)性和合理性。根據(jù)筆者總結(jié)，經(jīng)濟(jì)法教學(xué)呈現(xiàn)以下 兩大顯著的特點(diǎn)： （一）經(jīng)濟(jì)法教學(xué)內(nèi)容繁雜，與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)系緊密 與其他法學(xué)學(xué)科相比，經(jīng)濟(jì)法涵蓋內(nèi)容繁雜，有人形象的 將經(jīng)濟(jì)法比喻成一個(gè)“大雜燴”，內(nèi)容無所不包。 在總論部分， 涉及經(jīng)濟(jì)法的基本原理，包括經(jīng)濟(jì)法的概念、特點(diǎn)、本質(zhì)、調(diào)整 對(duì)象、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系等內(nèi)容。 這部分內(nèi)容很大部分尚無定論， 各家觀點(diǎn)林立，若想向?qū)W生作統(tǒng)一講解就顯得武斷而不科學(xué)。 經(jīng)濟(jì)法分論部分包括各種具體的經(jīng)濟(jì)法律制度， 涉及到國(guó)家 經(jīng)濟(jì)生活的方方面面， 具體包括市場(chǎng)主體制度、 宏觀調(diào)控制 度 、市場(chǎng)監(jiān)管制 度 、社 會(huì) 保 障 制 度 等 ，而 這 些 制 度 中 又 包 含 了 各種具體的法律法規(guī)。這就導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)法教學(xué)內(nèi)容的繁雜多樣。 另外，與 其 他 法 律 部 門 相 比 較 ，體 現(xiàn) 了 “法 律 對(duì) 經(jīng) 濟(jì) 關(guān) 系 的反映”的經(jīng)濟(jì)法在更大程度上依賴于經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，以致經(jīng)濟(jì) 學(xué)界將二者的關(guān)系形象地概括為“三分法律，七分經(jīng)濟(jì)”，這就 揭示經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)法中的本原地位， 特別是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)立法的 理由大多在于經(jīng)濟(jì)學(xué)， 甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和論斷直接被經(jīng)濟(jì) 立法所吸收。 經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)性決定了它的很多內(nèi)容無法用純 法學(xué)的方法去解釋和說明， 而需借助相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)才能 闡明有關(guān)經(jīng)濟(jì)法律制度的立法依據(jù)、立法目的。 [3] （二）經(jīng)濟(jì)法教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力為目標(biāo) 《不列 顛 百 科 全 書 》對(duì) 法 律 職 業(yè) 的 定 義 是 “以 通 曉 法 律 和 法律應(yīng)用為基礎(chǔ)的職業(yè)” 。 [4]法學(xué)教育的目的是向社會(huì)輸送大 量的職業(yè)法律人，而法律人應(yīng)當(dāng)通曉法律，掌

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