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黎族婚俗視野下的法律思考

發(fā)布時間:2017-09-24 22:08

  本文關(guān)鍵詞:黎族婚俗視野下的法律思考


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【摘要】: 本文包括導言、正文和結(jié)論三個部分,其中正文為三章。 導言介紹了黎族族源族稱、海南黎族研究綜述、選題意義與論文結(jié)構(gòu)。黎族是海南島最早的居民且人口最多的少數(shù)民族,其來源有三大觀點:古越說、非越人說、馬來說。我國多數(shù)學者公認的、最具權(quán)威的觀點是黎族主要來源于我國南方古越族的一支——駱越人。黎族是一個文化共同群體,是一個統(tǒng)稱,新中國成立后,根據(jù)黎族人民的意愿,確定稱為黎族。黎族的婚姻家庭習俗,有別于當今世界上普遍盛行的男性中心主義的習慣法文化模式,所展示出來的自由、平等、和諧的婚姻家庭關(guān)系,值得我們深思和探索。目前對黎族的關(guān)注和研究主要圍繞黎族社會的政治、經(jīng)濟、歷史、文化等進行調(diào)查研究,從法律史領(lǐng)域和歷史學領(lǐng)域,研究海南黎族婚姻家庭習俗及其法律規(guī)制尚顯不足,研究該課題對于海南少數(shù)民族法制研究,探求現(xiàn)行國家法制的統(tǒng)一和諧有著積極意義。 第一章介紹黎族的婚姻家庭形態(tài)共經(jīng)歷了群婚制(血緣群婚、族外群婚)、對偶婚制和一夫一妻制三個階段,以及“不落夫家”等特殊婚姻形式。“放寮”是對一夫一妻制的某種矛盾對抗和妥協(xié),“不落夫家”習俗的存在,打破了我們以往所理解的婚姻家庭模式,血統(tǒng)關(guān)系、嫡親關(guān)系壓倒了聯(lián)姻關(guān)系?梢钥闯,盡管黎族社會母權(quán)制已趨于衰落,但母權(quán)制習慣勢力仍頑強地影響著黎族人民的婚姻生活。 第二章介紹夫權(quán)制下的黎族婚姻家庭關(guān)系,從婚姻的尋求、婚姻的締結(jié)、婚姻的禁忌、婚姻的終結(jié)、婚姻的突破五個方面介紹婚姻關(guān)系,展現(xiàn)出重男尊女、男女平等、自由開放的黎族婚姻生活,彰顯更加人性、更加合理的光輝。從家庭組織形式、家庭關(guān)系、繼承關(guān)系、家庭事務處理等四個方面突顯黎族家庭最大的特色是夫妻雙方從生至死永遠屬于兩個不同的氏族,家庭財產(chǎn)采取父系繼承制,只有男性后嗣才有繼承權(quán)。 第三章進行黎族婚俗與婚姻法比較,通過早婚、不履行婚姻登記程序、禁婚親范圍、離婚后子女關(guān)系、財產(chǎn)繼承、贍養(yǎng)父母、處理婚姻家庭糾紛等方面的沖突及表現(xiàn),力圖通過在制度、效力、觀念、實踐上促進融合,實現(xiàn)平衡。 結(jié)論指出,通過對海南黎族婚姻家庭習俗的考察,研究黎族婚姻家庭所經(jīng)歷的形態(tài),夫權(quán)制下的黎族婚姻家庭關(guān)系與漢族婚姻家庭關(guān)系的對比剖析,以及與婚姻法產(chǎn)生的沖突,可以看出黎族婚姻家庭習俗彌補國家法之不足,在黎族地區(qū)沿襲下來并發(fā)揮重要影響,提出要融合黎族的婚姻家庭習俗,加快民族自治變通立法研究,使其成為海南國際旅游島法制建設(shè)中的一種重要的“本土資源”,從而探求現(xiàn)行國家法制的和諧統(tǒng)一。
【關(guān)鍵詞】:黎族 婚俗 法律 思考
【學位授予單位】:華東政法大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:D923.9
【目錄】:
  • 摘要4-6
  • Abstract6-11
  • 導言11-17
  • 第一章 歷史追述——早期黎族婚姻家庭習俗17-24
  • 一、婚姻習俗的演變:從群婚制到一夫一妻制17-22
  • 二、特殊的婚姻形式:不落夫家22-24
  • 第二章 解析對比——夫權(quán)制下黎族婚姻家庭關(guān)系24-46
  • 第一節(jié) 婚姻關(guān)系24-36
  • 一、婚姻的尋求24-26
  • 二、婚姻的締結(jié)26-30
  • 三、婚姻的禁忌30-32
  • 四、婚姻的終結(jié)32-35
  • 五、婚姻的突破35-36
  • 第二節(jié) 家庭財產(chǎn)關(guān)系36-46
  • 一、家庭組織形式36-38
  • 二、家庭關(guān)系38-43
  • 三、繼承關(guān)系43-45
  • 四、家庭事務處理45-46
  • 第三章 沖突與平衡——黎族婚俗與婚姻法比較46-53
  • 第一節(jié) 黎族婚俗與婚姻法的沖突及表現(xiàn)46-50
  • 一、關(guān)于早婚的沖突46-47
  • 二、關(guān)于不履行婚姻登記程序的沖突47-48
  • 三、關(guān)于禁婚親范圍的沖突48
  • 四、關(guān)于離婚后子女關(guān)系的沖突48-49
  • 五、關(guān)于財產(chǎn)繼承的沖突49
  • 六、關(guān)于贍養(yǎng)父母的沖突49-50
  • 七、關(guān)于處理婚姻家庭糾紛的沖突50
  • 第二節(jié) 黎族婚俗與婚姻法的平衡50-53
  • 一、在制度建設(shè)上,通過法律變通或補充實現(xiàn)平衡50-51
  • 二、在法律效力上,,確立習慣法適用的原則實現(xiàn)平衡51
  • 三、在思想觀念上,開展普法教育,樹立法律信仰51-52
  • 四、在具體實踐上,示范引導,化解沖突促進融合52-53
  • 結(jié)論53-54
  • 參考文獻54-58
  • 在讀期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果58-59
  • 后記59-61

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 熊云輝,王洪蘭,黃玲;傳承與發(fā)展——海南黎族婚俗的調(diào)查[J];湖北民族學院學報(哲學社會科學版);2003年04期

2 唐啟翠;;歌謠與族群記憶——黎族情歌的文化人類學闡釋[J];海南大學學報(人文社會科學版);2007年04期

3 邢植朝;;“隆閨”中的愛情[J];今日海南;2002年05期

4 岑家梧;黎族母系氏族制的恴嶀[J];史學月刊;1957年09期

5 蘇力;變法,法治建設(shè)及其本土資源[J];中外法學;1995年05期

6 楊式挺;;建國以來廣東新石器時代考古略述[J];學術(shù)研究;1985年05期

7 黃敬剛;黎源新探[J];中央民族大學學報;2002年03期



本文編號:913725

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