發(fā)布時(shí)間：2017-08-19 21:25

  本文關(guān)鍵詞：法律視野下的古代蒙古家庭制度研究

  更多相關(guān)文章： 家庭 習(xí)慣 家庭關(guān)系 法律規(guī)范 法律調(diào)整

【摘要】：[內(nèi)容提要]家庭是以婚姻和血緣為紐帶的基本社會(huì)單位,包括父母、子女及生活在一起的其他親屬,是一種制度化的社會(huì)單位。家庭的產(chǎn)生是與人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。隨著人類(lèi)歷史的不斷演進(jìn)和發(fā)展,家庭制度也不斷的變遷和逐步的完備。家庭制度的研究是歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文以父系血緣為紐帶的家族為主要研究對(duì)象,在前人研究基礎(chǔ)上,廣泛參考各語(yǔ)種文獻(xiàn)史料和口傳資料,運(yùn)用法社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)古代蒙古族家庭制度進(jìn)行了較為客觀的研究。 古代蒙古族家庭成員之間的各類(lèi)關(guān)系是在宗族倫理道德和傳統(tǒng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。古代蒙古習(xí)慣法和成文法中的相關(guān)規(guī)定是家庭關(guān)系的調(diào)整和維護(hù)的法制保障。家庭關(guān)系作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,對(duì)社會(huì)發(fā)展所呈現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜多元而表現(xiàn)其不穩(wěn)定性。在這一過(guò)程中法律規(guī)范起到了重要的作用。蒙古族傳統(tǒng)習(xí)慣和家庭倫理、法制意識(shí),使我們了解蒙古族的固有法文化和法制思想提供了有力的前提條件。古代蒙古家、家庭以及家庭制度方面,學(xué)術(shù)界雖然從法制史的角度進(jìn)行過(guò)有益的探討,但以蒙古族家庭制度作為專(zhuān)題研究的力作尚未問(wèn)世。所以古代蒙古族家庭制度研究依然是這一領(lǐng)域的空白點(diǎn)。 本文依據(jù)古代蒙古法制文獻(xiàn)史料,對(duì)蒙古族家庭關(guān)系中的婚姻制度、傳統(tǒng)習(xí)俗、法制思想、意識(shí)、家庭關(guān)系調(diào)整的特點(diǎn)、傳承與發(fā)展等問(wèn)題作了初步探討。這項(xiàng)研究對(duì)古代蒙古法制史的研究,婚姻、家庭與繼承法律制度的研究有著重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。 該論文由三章組成。第一章對(duì)家庭史研究所涉及的基本理論和概念作了淺顯闡述,考論人類(lèi)不同歷史發(fā)展階段的家庭的特點(diǎn),將蒙古族傳統(tǒng)婚姻制度為主要研究對(duì)象進(jìn)行了探討；第二章從習(xí)慣法律規(guī)范的角度對(duì)古代蒙古族家庭關(guān)系的調(diào)整進(jìn)行了研究。因?yàn)樵谡{(diào)整家庭關(guān)系方面,約定俗成的民族傳統(tǒng)習(xí)慣起著舉足輕重的作用；第三章在前兩章的研究為理論支撐,依據(jù)古代蒙古法制文獻(xiàn)中的有關(guān)家庭、婚姻、繼承、贍養(yǎng)、救濟(jì)、處罰和調(diào)整家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容,通過(guò)分析、歸納法律視野下的古代蒙古族家庭的種種形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能、婚姻原則、職能、制度等諸問(wèn)題進(jìn)行了研究。
【關(guān)鍵詞】：家庭 習(xí)慣 家庭關(guān)系 法律規(guī)范 法律調(diào)整
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：D929;D923.9;K207
【目錄】：

• 蒙古文摘要5-7
• 內(nèi)容提要7-9
• Abstract9-11
• 目錄11-13
• 正文13-184
• 參考文獻(xiàn)184-193
• 附錄193-195

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本文編號(hào)：703072