本文關(guān)鍵詞：關(guān)于禁止近親結(jié)婚規(guī)定的法理學(xué)思考

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【摘要】： 近親之間的婚配自遠(yuǎn)古時期就被世人看成不道德和有違倫理的,并被法律所禁止。近親結(jié)婚在人們的觀念中通常伴隨著封建殘余、愚昧無知、智障后代等負(fù)面詞匯出現(xiàn)的。人類通過長期的生活實踐發(fā)現(xiàn)了近親結(jié)婚存在著諸多弊端,例如近親繁殖會影響后代素質(zhì),因此世界各國都在法律中明文禁止近親通婚。我國婚姻法中,對禁止結(jié)婚的近親范圍包括：直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親�；橐龇ㄖ械倪@種規(guī)定有一定的合理性,并且經(jīng)過幾十年的實施,取得了很好的法律效果,禁止近親結(jié)婚的觀念已經(jīng)深入人心,為社會和個人所接受。本文認(rèn)為,隨著社會的發(fā)展和變革,婚姻法對于“近親”的定義應(yīng)該有新的內(nèi)涵,其范圍可以在合理的限度內(nèi)有所縮小,從而體現(xiàn)法律以人為本,與時俱進(jìn)品質(zhì)。 在對婚姻法中禁止近親結(jié)婚規(guī)定進(jìn)行分析時,首先要做的就是考察禁止近親結(jié)婚的歷史演進(jìn)和法律現(xiàn)狀。中國早在兩千多年前的西周年間就意識到近親結(jié)婚對繁衍后代不利,古人認(rèn)為“內(nèi)官不及同姓,其生不殖,美先盡矣,則相生疾”；自此以后歷代都在法律上對近親結(jié)婚嚴(yán)格禁止。經(jīng)過查找有關(guān)文獻(xiàn),我們還能發(fā)現(xiàn)國外法律中禁止近親結(jié)婚的規(guī)定是十分普遍的,區(qū)別僅僅在于各國對“近親”范圍的界定有所不同。例如美國、德國、俄羅斯禁止結(jié)婚的近親主要是直系親屬之間,而比利時等國還包括一定范圍內(nèi)的旁系親屬。 經(jīng)過對比古今中外各國法律,還有必要對婚姻法中禁止近親結(jié)婚的理論依據(jù)進(jìn)行分析。從對婚姻的起源和人類婚姻制度歷史的考察中可以發(fā)現(xiàn),世界各國不約而同地在法律中禁止近親結(jié)婚不是一個偶然,而是反映了生物遺傳學(xué)和倫理學(xué)要求。從優(yōu)生學(xué)的角度出發(fā),是人類繁衍的自然選擇。現(xiàn)代遺傳學(xué)基因研究從科學(xué)的角度解釋了為什么近親結(jié)婚對人類繁衍不利。人體細(xì)胞的染色體一半來自父親,一半來自母親。由于近親結(jié)婚的夫婦所攜帶的相同基因比較多,有些遺傳病,只有當(dāng)父母都有共同的“致病基因”而且“相遇”時,后代才能發(fā)病。在一般的婚配關(guān)系中,這種“相遇”的機會很少。而近親結(jié)婚中這種相遇的機會明顯增加。另外,禁止近親結(jié)婚符合倫理道德的要求和利己的生物學(xué)原理。近親結(jié)婚有礙人類長期形成的婚姻倫理道德,可能會造成親屬身份上的混亂。 我國婚姻法禁止近親結(jié)婚的實質(zhì)其實在于禁止中表婚。傳統(tǒng)封建社會中男尊女卑重男輕女的思想根深蒂固,女性一直沒有獨立的社會地位,是男性的附屬品,女性在婚姻中的作用主要體現(xiàn)在對家族的意義上,婚姻的功能也是以生育為本,傳承香火,即“上以事宗廟,下以繼后世”。同樣屬于第三代的旁系親屬,堂兄弟姐妹如果產(chǎn)生感情則被認(rèn)為是“不倫之戀”,有違禮法,和婚姻“厚遠(yuǎn)附別”的目的背道而馳,而表兄弟姐妹之間的婚配被認(rèn)為是“親上加親”,在當(dāng)時被大為提倡。正是因為我國有幾千年的中表結(jié)親的傳統(tǒng),新的婚姻法頒布事實上禁止的就是這種有著很深歷史傳統(tǒng)的中表婚。經(jīng)過對禁止近親結(jié)婚的理論根源以及實質(zhì)的分析的同時,我們也發(fā)現(xiàn)了此項法律禁令在現(xiàn)代社會的新環(huán)境下,其正當(dāng)性和合理性受到了一定質(zhì)疑。首先產(chǎn)生的疑問就是：婚姻法的這項禁令是合乎理性的法律規(guī)制呢還是一項干涉了人的自然權(quán)利的越權(quán)之法?本文認(rèn)為,首先：現(xiàn)代婚姻不同于以往,婚姻被賦予了更多愛情的需要,不僅僅是人口生育的滿足。愛情是兩性自然的情感升華,婚姻是愛情成熟的結(jié)果,平等自由是婚姻法的首要價值追求。封建社會婚姻的功能在于繁衍后代延續(xù)家族血脈,因此,后代子孫的健康成為婚姻選擇的重要標(biāo)尺。但是再當(dāng)今社會,丁克家庭在城市家庭中的比例逐步上升,越來越多的家庭選擇不生育子女。其次：醫(yī)學(xué)的發(fā)達(dá)使生育成為一件可以選擇的事情,控制生育成為一件簡便安全的事；收養(yǎng)制度的完善為偏好傳統(tǒng)父母子女家庭模式夫婦提供了制度和法律上的保障；生物科技的發(fā)達(dá),基因科學(xué)進(jìn)步日新月異,試管嬰兒早已成為現(xiàn)實,我們有理由相信,在將來的某一天,近親之間結(jié)合可能會生育不健康后代的問題終究被解決,人類控制自己遺傳基因的時代也最終會到來。因此,近親結(jié)婚會生育不健康后代的問題應(yīng)該被視為一個醫(yī)學(xué)問題,如艾滋病、癌癥,高血壓等等,而不需用法律進(jìn)行約束。最后：在實踐操作中,由于我國婚姻登記制度在履行婚姻登記手續(xù)時,不能辨別當(dāng)事人是否屬于堂表親的近親,因此,近親結(jié)婚的禁令在監(jiān)控上也缺乏力度。這樣也不利于維護(hù)正常的婚姻秩序和保障當(dāng)事人的相關(guān)權(quán)益。 本文從解除近親結(jié)婚的合理性和正當(dāng)性出發(fā),并從法倫理學(xué)的角度分析,得出三代以內(nèi)的堂表兄弟姐妹之間禁止結(jié)婚的禁令應(yīng)該解除的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上,提出了實踐操作上的制度構(gòu)想,從法律上對堂表親之間的婚配進(jìn)行一定規(guī)制,從而體現(xiàn)了婚姻法立法中婚姻自由,男女平等,以人為本的重要意義。
【關(guān)鍵詞】：近親結(jié)婚 丁克 中表婚 男女平等
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：D923.9
【目錄】：

• 摘要4-7
• Abstract7-10
• 引言10-11
• 一、禁止近親結(jié)婚制度的歷史考察11-15
• (一) 中國歷史上關(guān)于近親結(jié)婚的有關(guān)規(guī)定11-12
• (二) 國外關(guān)于近親結(jié)婚的禁止性規(guī)定12-13
• (三) 中國現(xiàn)代婚姻法對近親結(jié)婚的禁止性規(guī)定13-15
• 二、禁止近親結(jié)婚的理論依據(jù)15-20
• (一) 科學(xué)上的依據(jù)----優(yōu)生優(yōu)育15-17
• (二) 社會學(xué)上的依據(jù)----倫理道德的要求17-20
• 三、中國現(xiàn)代《婚姻法》禁止近親結(jié)婚的實質(zhì)20-25
• (一) 中國現(xiàn)代婚姻法禁止近親結(jié)婚的實質(zhì)在于禁止中表婚20-21
• (二) 中表婚在我國傳統(tǒng)社會中存在的歷史根源21-25
• 四、禁止近親結(jié)婚規(guī)定受到的挑戰(zhàn)----禁止生育而不應(yīng)禁止結(jié)婚25-32
• (一) 理論上的挑戰(zhàn)25-30
• (二) 近親結(jié)婚禁令在實踐操作中的漏洞30-32
• 五、縮小禁止結(jié)婚的近親范圍的法理學(xué)分析32-40
• (一) 合理性分析32-33
• (二) 正當(dāng)性分析33-35
• (三) 法倫理學(xué)分析35-40
• 六、解除堂表親屬結(jié)婚禁令的制度構(gòu)想40-46
• (一) 法律上的規(guī)制40-42
• (二) 解除近親結(jié)婚禁令體現(xiàn)的法律原則42-46
• 結(jié)論46-47
• 參考文獻(xiàn)47-51
• 致謝51-52
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄52

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 寧潔;法倫理學(xué)：學(xué)科抑或思想[D];湘潭大學(xué);2011年

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本文編號：522993