本文關(guān)鍵詞：婚約糾紛的損害賠償問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：婚約，是男女雙方當(dāng)事人以結(jié)婚為目的而作的事先約定，訂婚后男女雙方都要受到婚約的約束。筆者通過對(duì)貴州省黔東南雷山縣西江地區(qū)進(jìn)行一次關(guān)于婚約習(xí)俗的實(shí)地調(diào)研，在對(duì)調(diào)研結(jié)果分析的基礎(chǔ)上，整理出一份調(diào)研報(bào)告。訂婚現(xiàn)象在當(dāng)?shù)胤浅Ｆ毡�，而且婚約一經(jīng)訂立就不能隨意解除，對(duì)隨意解除婚約的負(fù)有向?qū)Ψ劫r償因訂婚所受的財(cái)產(chǎn)損失的賠償責(zé)任。婚約自我國(guó)西周時(shí)期就開始出現(xiàn)，并規(guī)定一系列訂婚的程序，“六禮”就是關(guān)于婚姻締結(jié)的程序規(guī)定，其中的納采、問名、納吉、納征“四禮”就是古代關(guān)于訂婚的相關(guān)規(guī)定。之后的各個(gè)朝代都對(duì)訂婚作出詳細(xì)的規(guī)定，不經(jīng)過訂婚的婚姻是無效的，訂婚后負(fù)有與對(duì)方締結(jié)婚姻的責(zé)任，若違反婚約的規(guī)定還會(huì)受到律法的懲處。隨著時(shí)代的發(fā)展，婚約這一現(xiàn)象逐漸由古代的父母做主，子女不得有異議發(fā)展到父母不再是訂婚中的決定者，男女雙方才是婚約是否訂立的決定者，對(duì)此，國(guó)外很多國(guó)家和地區(qū)都對(duì)婚約作出比較詳細(xì)的規(guī)定。然而，新中國(guó)成立后，婚約被當(dāng)成一種封建社會(huì)干涉婚姻自由的惡習(xí)被排除在法律之外，自1950年開始施行的婚姻法到后來歷次婚姻法的修改以至我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法都沒有對(duì)婚約現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)定�；榧s現(xiàn)象在我國(guó)歷來屬于道德調(diào)整的范疇，法律不承認(rèn)婚約的效力，但也沒有對(duì)婚約作出禁止性規(guī)定，因此，婚約在我國(guó)民間一直存在著，尤其是在我國(guó)的偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村大量青年外出務(wù)工、上學(xué)，，農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)的社會(huì)習(xí)俗逐漸被打破，因婚約產(chǎn)生的糾紛越來越普遍，由婚約解除引發(fā)的損害賠償也越來越多，傳統(tǒng)的道德力量已在解決這類問題時(shí)顯得力不從心，加上我國(guó)法律對(duì)這方面的立法空白，這類糾紛得不到解決引發(fā)的社會(huì)問題越來越嚴(yán)重。本文從通過對(duì)西江地區(qū)的婚約習(xí)俗進(jìn)行調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐幕榧s習(xí)俗狀況，從而對(duì)苗族婚約中的損害賠償問題進(jìn)行研究分析，并對(duì)在苗族聚居地建立婚約損害賠償制度提出幾點(diǎn)意見。本文除引言和結(jié)語(yǔ)外共分為五個(gè)部分： 第一部分：從對(duì)黔東南西江地區(qū)婚約習(xí)俗概述和調(diào)研情況作出說明從而引出問題。這部分主要是關(guān)于西江地區(qū)婚約習(xí)俗進(jìn)行闡述，并在對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上得出我國(guó)苗族聚居地存在的婚約現(xiàn)象與國(guó)家法之間存在沖突。 第二部分：婚約的概述、性質(zhì)與歷史發(fā)展。這部分主要對(duì)婚約的含義、性質(zhì)以及婚約制度在我國(guó)的歷史沿革進(jìn)行闡述并對(duì)國(guó)外各國(guó)和地區(qū)婚約立法進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹。 第三部分：婚約解除的損害賠償問題。闡述苗族聚居地解除婚約的損害賠償制度的現(xiàn)狀、存在問題以及存在這種問題的原因分析 第四部分:在苗族聚居地構(gòu)建婚約糾紛損害賠償制度的現(xiàn)實(shí)必要性。這部分主要闡述婚約解除損害賠償?shù)男再|(zhì)進(jìn)行分析，以及我國(guó)建立婚約損害賠償制度的法理依據(jù)和現(xiàn)實(shí)必要性，并對(duì)婚約解除損害賠償?shù)姆N類進(jìn)行介紹。 第五部分：在苗族聚居地構(gòu)建我國(guó)婚約解除損害賠償制度提出的幾點(diǎn)建議。通過前幾部分的分析闡述以及借鑒相關(guān)立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)如何構(gòu)建婚約解除損害賠償制度提出立法建議。
【關(guān)鍵詞】：婚約 婚約解除 損害賠償
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D923.9
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要6-8
• Abstract8-12
• 引言12-13
• （一） 研究背景12
• （二） 研究方法12-13
• 一、 問題的提出13-18
• （一） 黔東南苗族婚姻習(xí)俗的概述13
• （二） 苗族婚約習(xí)俗的調(diào)研情況說明13-14
• （三） 苗族婚約習(xí)俗的調(diào)研結(jié)果14-17
• 小結(jié)17-18
• 二、 婚約制度的概述18-26
• （一） 婚約的概念18-19
• （二） 婚約的性質(zhì)及特征19-20
• （三） 我國(guó)婚約制度的歷史沿革20-22
• 1. 早期婚約20-21
• 2. 晚期婚約21-22
• 3. 新中國(guó)成立后的婚約制度的演變22
• （四） 各國(guó)家和地區(qū)婚約的相關(guān)立法22-25
• 1. 德國(guó)22-23
• 2. 意大利23
• 3. 瑞士23-24
• 4. 我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)24
• 5. 我國(guó)澳門地區(qū)24-25
• 小結(jié)25-26
• 三、 西江苗族地區(qū)婚約解除損害賠償問題的現(xiàn)狀及原因分析26-28
• （一） 婚約解除損害賠償問題的現(xiàn)狀26-27
• （二） 婚約解除損害賠償存在的問題27-28
• （三） 解除損害賠償存在問題的原因分析28
• 四、 在苗族聚居地建立婚約糾紛損害賠償制度的現(xiàn)實(shí)必要性分析28-33
• （一） 損害賠償?shù)男再|(zhì)28-29
• （二） 建立婚約解除損害賠償制度的法理依據(jù)29-30
• 1. 公平正義原則29
• 2. 法益價(jià)值衡量原則29-30
• 3. 對(duì)私法上自由權(quán)利的限制30
• （三） 建立婚約解除損害賠償制度的現(xiàn)實(shí)必要性30-31
• （四） 損害賠償?shù)姆N類31-33
• 1. 財(cái)產(chǎn)損害賠償31-32
• 2. 非財(cái)產(chǎn)損害賠償32-33
• 五、 對(duì)在苗族聚居地構(gòu)建婚約解除損害賠償制度的幾點(diǎn)建議33-35
• （一） 明確婚約的效力33-34
• （二） 明確婚約解除的法定事由34-35
• （三） 明確婚約解除損害賠償?shù)姆秶?/span>35
• （四） 明確婚約解除損害賠償請(qǐng)求權(quán)的行使期限35
• 結(jié)語(yǔ)35-36
• 參考文獻(xiàn)36-38
• 致謝38

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 宮素珍;;婚約糾紛解決與婚約立法[J];貴陽(yáng)市委黨校學(xué)報(bào);2012年02期

2 陳金全,郭亮;黔東南苗族婚姻習(xí)慣法及其社會(huì)價(jià)值[J];民族研究;2005年05期

3 張研;;從婚書看中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的禮法秩序——讀《清代民間婚書研究》[J];清史研究;2006年03期

  本文關(guān)鍵詞：婚約糾紛的損害賠償問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：480938