彩禮是中國社會幾千年婚姻博弈形成的規(guī)則,自古以來具有聘定的意義,它在傳統(tǒng)社會由禮入法,受到國家法的保護(hù)。近代以來法律向西學(xué),彩禮退出國家法的體系,但在民間頑強(qiáng)生存。自革命年代以來,彩禮一直受到官方意識形態(tài)的批判。但是若將彩禮置于聘娶婚和從夫居的語境,則無疑具有其存在的正當(dāng)性�，F(xiàn)行的彩禮返還規(guī)則由于忽視了彩禮的文化意義而導(dǎo)致與歷史傳統(tǒng)和民間習(xí)慣脫節(jié),難以體現(xiàn)公平和服眾。我們需要承認(rèn)彩禮不同于其他普通的金錢和財物的文化意義,在此基礎(chǔ)上按照民間習(xí)慣,以悔約確立彩禮返還的基本規(guī)則,同時增加過錯和同居考量,最終確定彩禮是否返還和返還多少。 

【文章來源】：政法論壇. 2019,37(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、彩禮的古代淵源與意義
二、彩禮的當(dāng)代意義
三、彩禮在國家法中的沉浮
    (一) 傳統(tǒng)法律中的彩禮
    (二) 近代法律中的彩禮
    (三) 革命年代的彩禮
    (四) 改革開放年代的彩禮
四、國家意識形態(tài)中的彩禮
五、彩禮在當(dāng)下的正當(dāng)性
    (一) 彩禮在聘娶婚中的意義
    (二) 彩禮在財產(chǎn)流動中的意義
六、彩禮返還的請求權(quán)基礎(chǔ)重建



本文編號：3364932