離婚自由與限制的法理學(xué)研究
本文關(guān)鍵詞:離婚自由與限制的法理學(xué)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:自由與限制是法理學(xué)中比較重要的一個(gè)問題的兩個(gè)方面,自由是我們的最高的理想追求目標(biāo),但是自由總是相對(duì)的,總是和限制聯(lián)系在一起。在婚姻領(lǐng)域,人們對(duì)結(jié)婚自由關(guān)注的比較多,對(duì)離婚自由關(guān)注不多。離婚制度作為人類婚姻制度的一個(gè)重要組成部分,我們?cè)谧鹬鼗橐錾袷バ缘耐瑫r(shí)也要對(duì)離婚自由進(jìn)行保護(hù),從而更好地保護(hù)婚姻的穩(wěn)定性,更好地保障婚姻制度;橐鍪羌彝サ幕A(chǔ),家庭的安定和諧關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定和諧,所以法律應(yīng)該對(duì)合法有效地婚姻關(guān)系進(jìn)行保護(hù),結(jié)婚離婚是婚姻制度中兩個(gè)很重要的組成部分,法律應(yīng)充分保障當(dāng)事人合法權(quán)益,但是自由也有一定限度,超過一定的限度就要受到一定的限制,,在離婚中更是如此。我國的婚姻制度隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展,我國還處在社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,婚姻領(lǐng)域也面臨著新的挑戰(zhàn),在無過錯(cuò)離婚主義的影響和發(fā)展下,離婚率居高不下,嚴(yán)重影響婚姻的穩(wěn)定性和人們對(duì)婚姻的可信度。現(xiàn)在人們追求平等、自由、正義,高呼個(gè)人利益至上,法律不能干涉自己的私事,離婚自由的過渡濫用使得現(xiàn)在的婚姻面臨著前所未有的沖擊。為此,我們有必要對(duì)離婚自由進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗,使其受到一定的懲罰,防止有些人借離婚推脫其應(yīng)承擔(dān)的個(gè)人責(zé)任和家庭責(zé)任,進(jìn)而影響家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的安寧,使其在離婚方面既要維護(hù)個(gè)人的人權(quán)和自由,同時(shí)又不會(huì)對(duì)他人的利益造成一定侵害,從而更好地保護(hù)他人的合法權(quán)益,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。 離婚的自由化并不是與生俱來的而是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷斗爭產(chǎn)生的。其隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步、人們的不斷斗爭經(jīng)歷了不同的階段,在不同的歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式。在封建社會(huì)的夫權(quán)制度中,根本談不上離婚自由,因?yàn)榛橐鲋贫鹊慕⒍际菫榱思易謇婧妥铀煤蟠难永m(xù)而服務(wù)的,個(gè)人的婚姻根本談不上感情而言,其離婚是片意的。在近現(xiàn)代的禁止離婚中,離婚是不允許的,婚姻對(duì)于個(gè)人來說是終身的,也不存在自由。在自由離婚階段,人性得到解放,人們對(duì)自由的渴望,使得離婚自由也被提上了歷史的舞臺(tái),逐步成為人們婚姻制度中一個(gè)離婚中不可或缺的方面。在不同的時(shí)期,婚姻制度中的離婚總是與當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化理念相適應(yīng)的,其存在有一定的合理性。在傳統(tǒng)的婚姻中離婚除了受到當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的約束,更多的是道德的約束,尤其是婚姻道德,其對(duì)于履行婚姻中義務(wù)有重要的監(jiān)督作用,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)盡管對(duì)個(gè)人的感情比較漠視,甚至忽略個(gè)人自由的重要性,但是不可否認(rèn)的是其對(duì)婚姻家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的安定有著積極的作用。而在現(xiàn)在平等和自由的時(shí)代中,人們對(duì)婚姻的要求更高,更注重個(gè)人感情,個(gè)人的權(quán)益得到了最大的自由化和滿足,但是其卻在不同程度踐踏對(duì)婚姻的神圣性,這在目前的法律中沒有對(duì)其不良的行為進(jìn)行一定的限制,婚姻道德的淪喪,使其對(duì)可以最大限度地隨意地離婚,從而違背了離婚制度的初衷,離婚并不是不可以,離婚是對(duì)不幸婚姻的一種很好的解救方式,但是這往往成為容易成為人們逃避責(zé)任的借口,借離婚來對(duì)妻子,對(duì)子女、對(duì)父母不負(fù)責(zé),影響公眾對(duì)婚姻的信心。本文采用多種分析方法對(duì)離婚的自由的歷史演進(jìn)和出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析,并借鑒國外的有益的經(jīng)驗(yàn),對(duì)現(xiàn)在離婚自由進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗,使其更好地保障婚姻制度,更好地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。 本文主要有四部分組成。文章伊始在引言中對(duì)本文的研究目的及意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的分析和闡述。第一部分對(duì)離婚自由與限制的理論淵源進(jìn)行初步的探析。第二部分對(duì)婚姻制度中的離婚的演變及歷史沿革進(jìn)行簡單的分析,重點(diǎn)分析了離婚自由從專權(quán)制度下片意的離婚到歐洲中世紀(jì)的禁止離婚到近現(xiàn)代的自由離婚的演變的進(jìn)程,從而為離婚自由的正當(dāng)性提供重要參考,通過分析離婚自由的發(fā)展和演變史可以從中汲取對(duì)離婚進(jìn)行一定限制的理論基礎(chǔ)。第三部分針對(duì)現(xiàn)在離婚自由化引發(fā)的問題,從正反兩方面進(jìn)行分析,其中婚姻道德的腐化,家庭觀念的淡薄,使得其對(duì)現(xiàn)在的家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一定的影響,對(duì)子女的身心健康產(chǎn)生一定的影響,對(duì)父母的養(yǎng)老等問題進(jìn)行深刻的分析。最后,提出對(duì)離婚自由化的泛濫適用使得有必要對(duì)其進(jìn)行一定的限制,在立法上對(duì)其進(jìn)行一定的限制,從中國的傳統(tǒng)文化入手重塑家庭觀念,加強(qiáng)婚姻道德的教育和約束等方面對(duì)其進(jìn)行限制。
【關(guān)鍵詞】:離婚 自由 正義 道德 限制
【學(xué)位授予單位】:河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:D923.9;D921
【目錄】:
- 摘要4-6
- Abstract6-11
- 1 引言11-14
- 1.1 研究目的及意義11-12
- 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀12-13
- 1.2.1 國外研究現(xiàn)狀12
- 1.2.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-13
- 1.3 研究方法及創(chuàng)新點(diǎn)13-14
- 2 離婚自由與限制的理論溯源14-23
- 2.1 離婚自由的演變及正當(dāng)性14-17
- 2.1.1 離婚自由的演變14-16
- 2.1.2 離婚自由的正當(dāng)性16-17
- 2.2 限制離婚主義的發(fā)展及正當(dāng)性17-20
- 2.2.1 限制離婚主義的發(fā)展17-18
- 2.2.2 限制離婚自由的正當(dāng)性18-20
- 2.3 離婚自由與限制的理論根源20-23
- 2.3.1 自由觀念20
- 2.3.2 社會(huì)公平、正義觀念20-21
- 2.3.3 平等觀念21-23
- 3 我國離婚自由模式的影響23-31
- 3.1 離婚自由的正面影響23-24
- 3.1.1 離婚自由對(duì)婚姻法的積極影響23-24
- 3.1.2 離婚自由更加注重人道24
- 3.2 離婚自由引發(fā)的負(fù)面影響24-31
- 3.2.1 離婚率快速上升24-27
- 3.2.2 對(duì)家庭觀念的沖擊27-28
- 3.2.3 婚姻道德的腐化28-31
- 4 對(duì)離婚自由進(jìn)行適當(dāng)限制的建議31-39
- 4.1 在立法上對(duì)離婚自由進(jìn)行適當(dāng)限制31-33
- 4.1.1 對(duì)協(xié)議離婚自由進(jìn)行一定的限制31-32
- 4.1.2 對(duì)訴訟離婚自由進(jìn)行一定的限制32-33
- 4.1.3 加大對(duì)相關(guān)利益群體的保護(hù)33
- 4.2 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化33-36
- 4.2.1 重塑“家”與“家庭”觀念33-35
- 4.2.2 把“孝”的觀念滲入到婚姻家庭觀念中35-36
- 4.3 加強(qiáng)離婚自由的道德約束36-39
- 4.3.1 設(shè)立離婚的指導(dǎo)與教育制度36-37
- 4.3.2 加強(qiáng)婚姻道德的約束37-39
- 結(jié)論39-40
- 參考文獻(xiàn)40-42
- 后記42-43
- 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單43
【參考文獻(xiàn)】
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本文編號(hào):306398
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