本文關(guān)鍵詞：新婚姻法視域下高校婚戀觀教育，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

新婚姻法視域下高�；閼儆^教育 投稿：唐禔禕

第34卷第2期Vol.34No.2doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2014.02.092開封教育學(xué)院學(xué)報JournalofKaifengInstituteofEducation2014年2月20日Feb.202014新婚姻法…

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第34卷第2期Vol.34No.2

doi:10.3969/j.issn.1008-9640.2014.02.092

開封教育學(xué)院學(xué)報

JournalofKaifengInstituteofEducation

2014年2月20日

Feb.202014

新婚姻法視域下高�；閼儆^教育

張海娟

（山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院，山西汾陽　032200）

摘　要：婚戀觀是人生觀的重要組成部分，大學(xué)生的婚戀觀教育是我國高校德育教育中重要的一部分。隨著社會現(xiàn)實不斷向前發(fā)展，大學(xué)生的婚戀觀也發(fā)生了很大變化，同時他們也面臨著不少困境�；橐龇ㄐ滤痉�

解釋的推出對人們的婚戀觀產(chǎn)生強烈的沖擊，大學(xué)生作為社會成員的一部分，自然也受到很大影響。隨著社會現(xiàn)實的不斷向前發(fā)展，法律也隨之有了新型的法律精神。高校也應(yīng)該通過不斷完善管理，促進大學(xué)生新型婚戀觀的形成。

關(guān)鍵詞：新婚姻法；高校；婚戀觀

中圖分類號：G41

文獻標志碼：A

文章編號：1008-9640（2014）02-0202-02己、對他人負責(zé)任的態(tài)度。

（二）婚戀觀教育基本完善，但缺乏針對性

高�；閼儆^教育目前主要依托于思想政治理論課教育，在《基礎(chǔ)》課中僅僅涉及一章當中的一小節(jié)，淺談了對于愛情的定義、愛情中的道德和法律，內(nèi)容簡單、陳舊，比較淺顯，相對于目前大學(xué)生多元化婚戀觀念，顯得力量單薄。不少高校學(xué)生將戀愛與婚姻相割裂，在婚戀觀上追求物質(zhì)，迫切需要專門的理論來指導(dǎo)他們的戀愛以及婚姻。在生活中每個人遇到的情形不同，在婚戀問題上也有各自的特點，每個學(xué)生碰到的婚戀問題也不相同，現(xiàn)行的教育方法難以體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念，導(dǎo)致大學(xué)生在處理戀愛問題時出現(xiàn)很多麻煩，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。因此，需要進行多種方式、有針對性、多渠道的婚戀觀教育�；橐龇ㄐ滤痉ń忉尩耐瞥�，為目前高校婚戀觀教育指出了方向。為此筆者進行了有益的探索。

二、婚姻法新司法解釋對高校大學(xué)生婚戀觀的啟示

（一）更好地保護婚姻雙方，男女更加平等從傳統(tǒng)婚姻到現(xiàn)代婚姻，女性地位一直相對劣勢，這一現(xiàn)象有多方面原因，既有歷史傳統(tǒng)的傳承又有現(xiàn)實具體的情況，但核心還是家庭經(jīng)濟地位不平等。許多女性一旦結(jié)婚就放棄事業(yè)，在生育以后就把生活的重心放在了子女、家庭及丈夫的事業(yè)上，逐步失去了自我，而結(jié)局是失去了愛情和婚姻。新婚姻法從討論到實施的過程中受到了空前的關(guān)注，其中最核心的也是關(guān)于“財產(chǎn)分割”的規(guī)定。新婚姻法明確地警誡廣大女性，若想男女平等，若想更好地保護自己的合法權(quán)益，必須依靠自己，自己才是最終的依靠

戀愛、婚姻是人生的一大重要課題。大學(xué)生作為適齡青年，戀愛已經(jīng)非常普及，甚至有的已經(jīng)步入婚

姻的殿堂。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們價值觀、婚戀觀呈現(xiàn)多元化，大學(xué)生的婚戀觀也發(fā)生了重大的變化，高�；閼儆^教育顯得尤為重要。2011年8月12日，最高人民法院頒布了《關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（三）》，即《婚姻法解釋三》，引起了廣泛的熱議，其中涉及了財產(chǎn)分割、生育權(quán)等人們關(guān)心的問題，尤其是關(guān)于房產(chǎn)的司法解釋顛覆了傳統(tǒng)觀念，成為民眾爭議的焦點，也對高校婚戀觀教育提出了挑戰(zhàn)。如何指導(dǎo)大學(xué)生培育正確的婚戀觀，樹立適應(yīng)社會發(fā)展的婚戀觀，成為當前高校思政理論課教育重要的組成部分。

一、目前高�；閼儆^現(xiàn)狀

（一）婚戀觀基本正確，，但呈現(xiàn)多元化趨勢目前，大學(xué)生婚戀觀基本正確，他們認為在校就讀期間仍然應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，以提高自己各方面能力為核心，對自己的終身大事持理智的態(tài)度，更多考慮的是自身的前途發(fā)展。但是在社會主義市場經(jīng)濟沖擊下，大學(xué)生的婚戀觀呈現(xiàn)日趨開放和多元化的特點：在戀愛動機上，存在一定的盲目性，戀愛是為了彌補內(nèi)心的空虛和孤獨，受從眾心理影響閃電式戀愛，對待戀愛問題顯得簡單、幼稚和不成熟；在擇偶上，追求實用主義，在擇偶標準上更注重對方的家庭條件、經(jīng)濟背景等，看中的是對方是否能在經(jīng)濟上、生活上或就業(yè)上對自己有所幫助；在戀愛行為過程中，大學(xué)生對婚前性行為表現(xiàn)出較大的寬容性和開放性，在理智與情感方面處于矛盾的漩渦，在性觀念上缺乏對自

收稿日期：2014-02-10

作者簡介：張海娟（1983—），女，山西汾陽人，山西醫(yī)科大學(xué)汾陽學(xué)院助教。研究

向：思想政治教育。

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者，必須獨立自主才能獲得應(yīng)有的尊愛，而非依靠婚姻依賴男方。作為在校大學(xué)生更應(yīng)該明白新婚姻法使男女更加平等，更好地保護雙方的權(quán)利，作為大學(xué)女生既要干得好，又要嫁得好；作為大學(xué)男生要尊重妻子，重視家庭。

（二）凈化擇偶觀，摒棄物質(zhì)化婚姻

婚姻法新司法解釋對凈化擇偶觀，摒棄物質(zhì)化婚姻起到了導(dǎo)向作用，改變了擇偶觀上的物質(zhì)化傾向。新婚姻法實施后，婚前用父母錢購房的男人優(yōu)勢無存；沒房的男人，未來能買房的，婚姻需求將得到極大解放，他們再次站在同一起跑線上，接受女性的選擇［1］，真正回歸以愛情和人為中心的婚戀觀，回歸婚姻戀愛的實質(zhì)。作為在校大學(xué)生應(yīng)該明白戀愛和婚姻中最重要的基礎(chǔ)是感情和人，應(yīng)該把時間精力放在個人的發(fā)展上來，積累人生經(jīng)驗和資本，雙方共同奮斗、共同努力，營造高校和諧的新型婚戀觀。

（三）事業(yè)、家庭同樣重要

在傳統(tǒng)的婚戀觀中，戀愛是以婚姻為目的和歸宿的，而高�；閼僦性S多人把戀愛和婚姻割裂開，戀愛只是戀愛，由于雙方的懵懂和盲目往往難有結(jié)果，也不追求婚姻和家庭。況且在校大學(xué)生尚不具備維持婚姻的穩(wěn)定基礎(chǔ)條件，未來存在很多變數(shù)，校園戀情最終很難經(jīng)受時間、經(jīng)濟、事業(yè)、家庭等諸多考驗。作為在校大學(xué)生應(yīng)該以理性的婚戀觀面對人生婚戀問題，正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系，以學(xué)業(yè)為重，因為學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)。

三、婚姻法新司法解釋指導(dǎo)下高校大學(xué)生婚戀觀教育的對策（一）課程載體建設(shè)，豐富婚戀觀教育內(nèi)容要把高�；閼儆^教育和課堂教學(xué)結(jié)合起來，把課程講授和專題教育結(jié)合起來。改革教育內(nèi)容，豐富課堂講授，把新型的婚戀觀教育融入到課程中，在課堂教學(xué)中，展開大學(xué)生婚戀觀專題討論，系統(tǒng)分析和學(xué)生密切相關(guān)的感情問題，引用學(xué)生的實例進行分析，有針對性地進行有實效的高�；閼儆^教育。比如，針對目前大學(xué)生一入校在軍訓(xùn)期間就已建立戀愛關(guān)系，在兩三個月間已經(jīng)幾度分分合合，備受感情困擾，戀愛表現(xiàn)出隨意性，對待戀愛盲目草率的情況，讓學(xué)生認識到在戀愛前彼此應(yīng)該充分了解熟悉，彼此相互認同、欣賞，基于彼此共同的人生理想，共同的世界觀、人生觀和價值觀，才能成為終身伴侶，這樣的婚姻和戀愛關(guān)系才是理性的，才能穩(wěn)定，人生才會事業(yè)家庭雙豐收。將新型婚戀觀教育融入各門課程中，通過理論學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

（二）通過多樣化的形式，開展婚戀觀教育將新型婚戀觀融入到健康有益的校園文化生活中。豐富多彩的校園活動是培養(yǎng)大學(xué)生健康情操，使之更好地融入社會、融入集體，造就快樂人生的良好

方式。大學(xué)生在校園里缺乏社會實踐經(jīng)驗，對于婚姻

感情處理也比較稚嫩、盲目。豐富多彩的校園文化生活可以彌補大學(xué)生社會經(jīng)驗的缺乏，為他們提供簡單的社會實踐的經(jīng)驗，積累寶貴的人生財富，為將來踏入社會做積極的準備。結(jié)合校園趣味實效的文化活動，以專題講座、心理咨詢、熱線電話、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等形式開展教育，讓他們了解新婚姻法的精神。不僅在活動內(nèi)容上體現(xiàn)多樣化，而且在活動形式上要體現(xiàn)大眾化，盡量讓大部分學(xué)生都有機會顯示才華，使自我價值及自尊心得到認可和尊重。同時可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強人文修養(yǎng)，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情生活［2］。

（三）培養(yǎng)和樹立高校新型的婚戀觀教育方式要正確對待大學(xué)生的婚戀問題，結(jié)合社會發(fā)展的現(xiàn)狀和新的法律精神，培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確的婚戀觀。大學(xué)生情侶之間要有愿意為對方負責(zé)的態(tài)度，并用責(zé)任心作愛情的保護傘。男女生都要樹立獨立責(zé)任理念，主動承擔(dān)愛情的權(quán)利和義務(wù)，掌握好與戀人交往的禮儀方式和道德規(guī)范，共樹正確的婚戀觀，把時間和精力放在個人的發(fā)展上來，積累人生經(jīng)驗和資本，雙方共同奮斗、共同努力，營造高校和諧的新型婚戀觀�；橐龇ㄐ滤痉ń忉層行Ъm正了很多大學(xué)生期望一個豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的婚姻替代激烈的就業(yè)壓力的心理，每個大學(xué)生都應(yīng)該努力奮斗完成學(xué)業(yè)，為將來踏入社會既擁有成功的事業(yè)又擁有幸福的家庭打下堅實的基礎(chǔ)。

（四）學(xué)校、家庭、社會要形成婚戀觀教育合力［3］婚姻法新司法解釋對人們的婚戀觀產(chǎn)生了強烈的沖擊，大學(xué)生作為社會成員的一部分，自然也產(chǎn)生了很大影響。高校要在學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，建立有效機制，促進學(xué)校與家長的溝通，指導(dǎo)家長與孩子共同探討一些與心理、情感、戀愛、選擇終身伴侶有關(guān)的問題，必要時結(jié)合專家詳細講解和實施幫助。同時應(yīng)當加強與學(xué)生聯(lián)系最密切的輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的交流。學(xué)校、家庭、社會密切配合，共同營造新型婚戀觀，為大學(xué)生提供一個積極向上的文化氛圍，引導(dǎo)他們在學(xué)好文化的同時樹立正確婚戀觀，使每一個大學(xué)生都成為棟梁之材。

參考文獻

1］陳靜.關(guān)于大學(xué)生婚戀觀教育的分析與思考［J］.教育與職業(yè)，

2009，（11）：188-190.

2］胡珍.當代大學(xué)生的戀愛與擇偶［J］.中國青年研究，2002，（6）：

27-30．

3］董曉璐.當代大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與思考［J］.茂名學(xué)院學(xué)報，

2006，（2）：47-50.

（責(zé)任編輯：陸水東）

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