本文選題：伊斯蘭 + 女權(quán)主義��； 參考：《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》2006年05期

【摘要】：伊斯蘭女權(quán)學(xué)說與婦女運(yùn)動的產(chǎn)生,是伊斯蘭世界現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物。以民族主義為依托,是早期伊斯蘭女權(quán)思想產(chǎn)生與婦女運(yùn)動發(fā)展的基本特點(diǎn)。在現(xiàn)代發(fā)展過程中,民族國家的建立,伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展,以及現(xiàn)代家庭法的改革,皆影響到伊斯蘭世界女權(quán)運(yùn)動的發(fā)展態(tài)勢,出現(xiàn)了世俗女權(quán)主義、伊斯蘭女權(quán)主義與穆斯林女權(quán)主義的劃分,這些不同的婦女組織分別以世俗的、宗教的或者民族的話語,從各自角度表達(dá)穆斯林婦女的權(quán)利要求,推動了伊斯蘭世界穆斯林女性權(quán)利意識的發(fā)展。
[Abstract]:The emergence of Islamic feminist theory and women's movement is the result of the development of modern society in the Islamic world. Nationalism is the basic characteristic of the early Islamic feminist thought and the development of women's movement. In the process of modern development, the establishment of nation-state, the development of Islamic rejuvenation movement and the reform of modern family law all affect the development trend of the feminist movement in the Islamic world, and the secular feminism appears. The division between Islamic feminism and Muslim feminism. These different women's organizations express Muslim women's claims from their own perspectives in secular, religious, or national discourse. It promotes the development of Muslim women's right consciousness in the Islamic world.
【作者單位】： 寧夏大學(xué)政法學(xué)院
【分類號】：D441

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本文編號：1942997