本文選題：當(dāng)代文學(xué)　切入點(diǎn)：女性文學(xué)　出處：《西北民族大學(xué)》2011年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：20世紀(jì)50年代起,隨著各藏區(qū)的和平解放,藏區(qū)教育事業(yè)隨之興起。自此,世俗教育即學(xué)校教育興盛并幾乎替代藏族傳統(tǒng)教育即寺院教育。女性受教育的范圍也從舊時(shí)貴族家庭的個(gè)別女性擴(kuò)展到各個(gè)社會(huì)階層的普通女性。盡管“文革”的十年浩劫,致使藏區(qū)傳統(tǒng)文化蒙難,也使久違的平民教育的曙光一時(shí)蒙蔽,但民族政策的落實(shí),再次推動(dòng)了藏區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展,尤其隨著西藏、甘、青等地先后創(chuàng)辦《西藏文藝》、《章恰爾》和《大賽爾》等藏語(yǔ)文學(xué)類(lèi)期刊以來(lái),母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作迎來(lái)了前所未有的機(jī)遇。 1950年5月1日,《中華人民共和國(guó)婚姻法》的公布施行使男女平等和婚姻自由的理念得以推廣。八十年代作為新舊文化與新舊觀念激烈對(duì)抗的年代,“守舊”、“迷信”被討伐,而“男女平等”、“婚姻自由”的觀念則被廣泛提倡。就在這一個(gè)新思想與新觀念的萌茅期,個(gè)別藏族女性步入文學(xué)領(lǐng)域,開(kāi)始踏上批判舊思想與舊觀念的女性意識(shí)崛起之路,她們的文學(xué)主題以揭露非自由的婚姻和卑微的女性社會(huì)地位為主,以文學(xué)的形式呼吁“男女平等”和“婚姻自由”等新觀念。 由于藏族女性寫(xiě)作者為數(shù)不多,其作品數(shù)量也極為有限。因此,時(shí)下專(zhuān)門(mén)研究藏族現(xiàn)代女性作品的文章寥寥無(wú)幾。作者身為藏族女性,對(duì)藏族女性作家的寫(xiě)作初衷深感認(rèn)同,并對(duì)她們往后的創(chuàng)作寄予厚望,故選擇將當(dāng)代藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)現(xiàn)狀研究作為畢業(yè)論文,試圖對(duì)藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)進(jìn)行理論分析和研究。 文章共分三個(gè)章節(jié),第一章概述女性文學(xué)的概念以及藏族女性小說(shuō)的淵源：第二章為進(jìn)一步了解藏族女性小說(shuō),簡(jiǎn)要介紹了以漢語(yǔ)創(chuàng)作的女性小說(shuō),并對(duì)藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)的主題以情感婚姻、遺風(fēng)習(xí)俗、倫理規(guī)范進(jìn)行分類(lèi)研究,分析當(dāng)代藏族女性小說(shuō)的思想內(nèi)涵：第三章通過(guò)評(píng)析藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)創(chuàng)作中創(chuàng)作者的思想內(nèi)涵以及人物塑造的功過(guò)優(yōu)劣來(lái)論述藏族新時(shí)代女性小說(shuō)的不足之處。 文章圍繞“當(dāng)代藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)”這一論題,通過(guò)前言、三個(gè)章節(jié)及結(jié)語(yǔ)等部分,特別是第二章節(jié)的新時(shí)期藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)的思想內(nèi)涵華和第三章節(jié)藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)的不足之處為重點(diǎn),凹顯“藏族女性母語(yǔ)小說(shuō)”的現(xiàn)狀和前景。
[Abstract]:Since 1950s, with the peaceful liberation of various Tibetan areas, the cause of Tibetan education has risen. Since then, Secular education, that is, school education, flourished and almost replaced Tibetan traditional education, that is, monastic education. The scope of women's education also expanded from the old aristocratic families of individual women to ordinary women of all social strata. Despite the ten years of the "Cultural Revolution", This has caused difficulties to the traditional culture of the Tibetan area, and has also caused the dawn of long-lost civilian education to be blinded for a while. However, the implementation of the national policy has once again promoted the development of cultural and educational undertakings in the Tibetan region, especially with Tibet and Gansu. Since the establishment of Tibetan literature periodicals such as "Tibetan Literature and Art", "Zhang Chal" and "Dassel", the creation of native language literature has ushered in an unprecedented opportunity. In May 1st 1950, the promulgation and implementation of the Marriage Law of the people's Republic of China made the concept of equality between men and women and freedom of marriage popularized. 80s, as an era of fierce confrontation between old and new cultures and new and old ideas, "old-fashioned" and "superstitious" were attacked. However, the concepts of "equality between men and women" and "freedom of marriage" have been widely advocated. In the early days of this new idea and new concept, individual Tibetan women stepped into the field of literature and began to embark on the road to the rise of female consciousness that criticizes old ideas and old concepts. Their literary themes are mainly to expose non-free marriage and humble social status of women, and to call for new concepts of "equality between men and women" and "freedom of marriage" in the form of literature. Due to the small number of Tibetan female writers and the extremely limited number of their works, there are very few articles devoted to the study of modern Tibetan women's works. The author, being a Tibetan woman, deeply agrees with the original purpose of writing Tibetan female writers. They have high hopes for their later creation, so they choose to study the current situation of contemporary Tibetan women's mother tongue novels as graduation thesis, and try to carry out theoretical analysis and research on Tibetan women's mother tongue novels. The article is divided into three chapters. The first chapter summarizes the concept of female literature and the origin of Tibetan women's novels. The second chapter is about further understanding of Tibetan women's novels, which briefly introduces women's novels written in Chinese. And the theme of Tibetan women's mother tongue novels is classified into emotional marriage, customs and ethical norms. The third chapter discusses the shortcomings of Tibetan women's novels in the new era by analyzing the ideological connotation of the creators and the merits and demerits of the characters in the creation of Tibetan women's mother tongue novels. This paper focuses on the topic of "the novel of Contemporary Tibetan Women's Mother tongue", through the preface, three chapters and the conclusion, etc. Especially, the ideological connotation of the second chapter of the novel of Tibetan women's mother tongue in the new period and the deficiency of the third chapter of the novel of Tibetan women's mother tongue are the emphases, which shows the present situation and prospect of the novel of Tibetan women's mother tongue.
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：I207.42

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王芳;;淺談《我的名字叫紅》中的敘事策略[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2007年03期

2 梁冀;;論小說(shuō)中“物”的敘事功能[J];阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào);2009年04期

3 王達(dá)敏;《徽商》:面對(duì)歷史敘事[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);1999年03期

4 洪增流,管建明;敘事角度中的傳統(tǒng)和現(xiàn)代意識(shí)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2000年05期

5 吳紅云;;論《迷失在開(kāi)心館》中的成長(zhǎng)寓意[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年03期

6 李偉民;;后經(jīng)典敘事中的黃梅戲:莎士比亞喜劇《無(wú)事生非》[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

7 田春華;楊紅旗;;對(duì)《孔乙己》中的視角和聲音的分析[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年05期

8 鄧煒茵;;《萬(wàn)壽寺》——特立獨(dú)行的敘事特色[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年10期

9 彭慧;;《上海弄堂》在敘事方面的得失[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期

10 郁雪穎;;論《追風(fēng)箏的人》的敘事策略[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前4條

1 梁迎春;;論魯迅雜文中的理解訴求[A];魯迅與“左聯(lián)”——中國(guó)魯迅研究會(huì)理事會(huì)2010年年會(huì)論文集[C];2010年

2 戴方方;;《最藍(lán)的眼睛》的多文本敘事結(jié)構(gòu)和多元敘述視角[A];福建省外文學(xué)會(huì)2007年會(huì)暨華東地區(qū)第四屆外語(yǔ)教學(xué)研討會(huì)論文集[C];2007年

3 闕詩(shī)濤;;《紅字》前言創(chuàng)作的真實(shí)目的[A];福建省外國(guó)語(yǔ)文學(xué)會(huì)2009年年會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

4 張禮牡;;試析《押沙龍,押沙龍!》的敘事特色[A];江西省語(yǔ)言學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 魏曉紅;喬治·艾略特小說(shuō)的心理描寫(xiě)藝術(shù)研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

2 楊素秋;“文革文學(xué)”與“新時(shí)期文學(xué)”的關(guān)聯(lián)研究[D];蘇州大學(xué);2010年

3 賽力克布力;論新時(shí)期哈薩克小說(shuō)創(chuàng)作[D];東北師范大學(xué);2010年

4 李鴻雁;唐前敘事詩(shī)研究[D];東北師范大學(xué);2010年

5 李長(zhǎng)中;文學(xué)文本基本問(wèn)題研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

6 劉佳;黑澤明作品的美學(xué)特質(zhì)及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)電影的啟示[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

7 張軍府;現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子題材小說(shuō)敘事倫理研究[D];山東師范大學(xué);2011年

8 劉麗麗;李自成傳說(shuō)研究[D];華中師范大學(xué);2011年

9 苗變麗;新世紀(jì)長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事時(shí)間研究[D];河南大學(xué);2011年

10 黃美冰;日常歌唱與文化認(rèn)同：馬來(lái)西亞華人敘事探究[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李紹杰;《名利場(chǎng)》敘事技巧分析[D];河北大學(xué);2009年

2 路曉輝;史蒂文森主要小說(shuō)敘事研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

3 李進(jìn);時(shí)空交錯(cuò)下的別樣言說(shuō)[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 劉淑玲;從敘事學(xué)角度看譯者在小說(shuō)翻譯中的角色[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

5 李苗菊;《世說(shuō)新語(yǔ)》與《儒林外史》之?dāng)⑹鹿残匝芯縖D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

6 向靜;抗戰(zhàn)新聞漫畫(huà)研究[D];湘潭大學(xué);2010年

7 顧白雪;20世紀(jì)90年代中韓女性文學(xué)追求及創(chuàng)作手法比較論[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

8 趙秀娟;從敘事學(xué)角度看古代敘事詩(shī)的英譯[D];中國(guó)海洋大學(xué);2010年

9 王波;菲茨杰拉德小說(shuō)的敘事藝術(shù)[D];江西師范大學(xué);2010年

10 李濤;現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織[D];江西師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1620924