本文關鍵詞：婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思

　　婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思考

　　婚姻法的生態(tài)化內(nèi)涵、標準的界定1.生態(tài)化原理及其內(nèi)涵在現(xiàn)代科學諸如自然科學、數(shù)學科學、社會科學、系統(tǒng)科學等相互交叉與綜合發(fā)展的過程中，生態(tài)學與各門科學的交叉滲透尤為突顯，現(xiàn)代科學的“生態(tài)學化”進程迅速啟動，生態(tài)學的這種變化趨勢，可能闡明現(xiàn)代科學的生態(tài)學化過程的某些系統(tǒng)性，并證實生態(tài)學的研究不僅在生物學內(nèi)，而且在技術、社會學、經(jīng)濟學、法學等方面的合理性。“生態(tài)化”一詞要害在于“化”的內(nèi)涵，“化”主要是指一種趨勢和方向性，具有運動和變化的特點。“化”是一個漸進的過程，是動態(tài)過程而不是靜態(tài)過程。而“生態(tài)”二字是對生態(tài)學中的原則、原理和理論的抽象概括。“生態(tài)化”是指“將生態(tài)學原則和原理滲透到人類的全部活動范圍內(nèi)，用人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念去思考和熟悉經(jīng)濟、社會、文化等問題，根據(jù)社會和自然的具體情況，最優(yōu)地處理人與自然的關系”。

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　　或者說，生態(tài)化是一種在可持續(xù)發(fā)展背景下，生態(tài)學的原理機制全面滲透和廣泛應用于自然科學、哲學、人文社會科學等領域，從而引發(fā)的社會革命與經(jīng)濟轉型過程。我認為，“生態(tài)化”的實質(zhì)是一種對抗缺乏系統(tǒng)性、相互矛盾、支離破碎的低能運作系統(tǒng)的科學理論工具，是一個有活力與可持續(xù)的系統(tǒng)，是一個功能發(fā)達、部件繁復卻完整協(xié)調(diào)、有條不紊的高效長期運作系統(tǒng)。通過將“生態(tài)”理念引入“生態(tài)學”與“生態(tài)系統(tǒng)”的原理進行剖析后，將“生態(tài)”理念形而上中推導出“生態(tài)化”的多重體現(xiàn)維度，分別為系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性和發(fā)展性的核心要義與方向，對人類思維和學科領域產(chǎn)生一定的影響作用。首先，從內(nèi)容考察，生態(tài)化不僅僅是一種原則、觀念、思維方式，更是一種跨學科跨時空的社會實踐，它具有實踐內(nèi)容、實踐手段上的系統(tǒng)性和。

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