本文關(guān)鍵詞：婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思

　　婚姻法的生態(tài)化:西部少數(shù)民族社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的法治戰(zhàn)略思考

　　婚姻法的生態(tài)化內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)的界定1.生態(tài)化原理及其內(nèi)涵在現(xiàn)代科學(xué)諸如自然科學(xué)、數(shù)學(xué)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等相互交叉與綜合發(fā)展的過(guò)程中，生態(tài)學(xué)與各門(mén)科學(xué)的交叉滲透尤為突顯，現(xiàn)代科學(xué)的“生態(tài)學(xué)化”進(jìn)程迅速啟動(dòng)，生態(tài)學(xué)的這種變化趨勢(shì)，可能闡明現(xiàn)代科學(xué)的生態(tài)學(xué)化過(guò)程的某些系統(tǒng)性，并證實(shí)生態(tài)學(xué)的研究不僅在生物學(xué)內(nèi)，而且在技術(shù)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等方面的合理性。“生態(tài)化”一詞要害在于“化”的內(nèi)涵，“化”主要是指一種趨勢(shì)和方向性，具有運(yùn)動(dòng)和變化的特點(diǎn)。“化”是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)過(guò)程而不是靜態(tài)過(guò)程。而“生態(tài)”二字是對(duì)生態(tài)學(xué)中的原則、原理和理論的抽象概括。“生態(tài)化”是指“將生態(tài)學(xué)原則和原理滲透到人類(lèi)的全部活動(dòng)范圍內(nèi)，用人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念去思考和熟悉經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等問(wèn)題，根據(jù)社會(huì)和自然的具體情況，最優(yōu)地處理人與自然的關(guān)系”。

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　　或者說(shuō)，生態(tài)化是一種在可持續(xù)發(fā)展背景下，生態(tài)學(xué)的原理機(jī)制全面滲透和廣泛應(yīng)用于自然科學(xué)、哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域，從而引發(fā)的社會(huì)革命與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程。我認(rèn)為，“生態(tài)化”的實(shí)質(zhì)是一種對(duì)抗缺乏系統(tǒng)性、相互矛盾、支離破碎的低能運(yùn)作系統(tǒng)的科學(xué)理論工具，是一個(gè)有活力與可持續(xù)的系統(tǒng)，是一個(gè)功能發(fā)達(dá)、部件繁復(fù)卻完整協(xié)調(diào)、有條不紊的高效長(zhǎng)期運(yùn)作系統(tǒng)。通過(guò)將“生態(tài)”理念引入“生態(tài)學(xué)”與“生態(tài)系統(tǒng)”的原理進(jìn)行剖析后，將“生態(tài)”理念形而上中推導(dǎo)出“生態(tài)化”的多重體現(xiàn)維度，分別為系統(tǒng)性、整體性、協(xié)調(diào)性和發(fā)展性的核心要義與方向，對(duì)人類(lèi)思維和學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生一定的影響作用。首先，從內(nèi)容考察，生態(tài)化不僅僅是一種原則、觀念、思維方式，更是一種跨學(xué)科跨時(shí)空的社會(huì)實(shí)踐，它具有實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐手段上的系統(tǒng)性和。

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