本文關(guān)鍵詞：民國時期的婚嫁習(xí)俗與婚姻法，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

民國時期的婚嫁習(xí)俗與婚姻法
對晚清民國婚姻領(lǐng)域內(nèi)的新氣象，學(xué)者多有論述，如嚴(yán)昌洪的 《中國近代社會風(fēng)俗史)大致敘述了近代風(fēng)俗的演變;陳顧遠的 《中國 婚姻史入馬之駿的(中國的婚俗氛左玉河的(婚喪嫁娶》 等專著對于婚 姻習(xí)俗的變遷做出了比較詳盡的闡述;王躍生的《民國時期婚姻行為 研究》認(rèn)為，，民國婚姻法律并未對廣大城鄉(xiāng)存在的父母包辦婚姻形成 真正限制;楊鴻烈的《中國法律發(fā)達

史入葉孝信的《中國民法史》對 于民國婚姻法都有涉及。 筆者將民國時期社會婚俗與相關(guān)法律的變化 結(jié)合起來進行考察，以就教于各位方家。 中國傳統(tǒng)的婚姻制度是以“父母之命， 媒約之言”為主要特征的 聘娶婚制，同時有禁止同姓結(jié)婚、嚴(yán)禁良賤通婚等法律規(guī)定，并禁止 寡婦再嫁，表彰守節(jié)婦女，而其中‘峨死事極小，失節(jié)事極大”則貞 節(jié)觀念推向了極端。在封建宗法制度占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，廣大婦女 被剝奪婚姻自主權(quán)，擇偶由父母包辦，不和諧的婚姻中丈夫有權(quán)休棄 妻子而妻子無離異的權(quán)利， 加上“從一而終”的貞操觀念禁錮著人們 的思想和行為，許多婦女成為守寡、殉節(jié)的犧牲品。 婚嫁習(xí)俗改革的初步嘗試。 晚清時期婚嫁俗的改革嘗試主要是由 掌握新知識的新式學(xué)生起的。就像《自由結(jié)婚歌》中所唱:“世界新， 男女重平等。文明國，自由結(jié)婚樂，“美雨歐云，劍膽琴心，婚姻革 命。而今環(huán)交換，文明結(jié)婚，極力提倡婚姻自主，反對父母之命，媒 灼之言。江西南昌留日畢業(yè)女生張維英等創(chuàng)設(shè)自結(jié)婚演說會，鼓吹結(jié)

婚自由。 《女界鐘》的作者金天翻更是主張婦女應(yīng)該積極爭取婚姻自 由等六種權(quán)利，大膽鬼神和金錢的種種束縛壓制，真正實行“以一夫 一妻為之基礎(chǔ)”的婚姻制度。 名人再婚的效應(yīng)影響很大，在當(dāng)時的反響也很大，同時由于這類 事件數(shù)量相對比較稀少，表明新式婚俗還只是少數(shù)人的時尚。在原配 妻子病逝后，蔡元培提出項征婚條件，其中有“男子不得娶妾”和 “夫婦意見不合時，可以解約”，“夫死后，妻可以再嫁”這樣的條 件。在綱常名教占主導(dǎo)的守舊社會中，提出了這樣的征婚條件，尤其 是“嫁”、“離婚”兩條，真叫俗人驚駭不已。后來，在蔡元培與黃 仲玉的婚禮上，蔡元培堅決反對鬧房舊俗，以舉行演說會來代替。此 后，很多知識青年紛紛以蔡元培模范，追求自主婚姻。國學(xué)大師章太 1913 年在《順天時報》上登了一則征婚廣告，提出的征婚條件要選 擇“不染學(xué)堂中平等自由之惡”、“有從夫之美德”者為妻。但最后 他的婚事當(dāng)過編輯、擁有新思想的湯國梨，而且舉行了盛大的西式婚 禮。 民國時期婚嫁習(xí)俗的變化與反復(fù)。進人民國以后，傳統(tǒng)婚姻禮俗 的變革再度成為人們關(guān)注的焦點。 辛亥革命有力地沖擊了封建包辦婚 姻，婦女的婚姻觀念和婚姻狀態(tài)也隨之起了變化，男女自由自己結(jié)識 等多種方式。



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